第八章：元宵节的前瞻（2 / 2）

“懒得理你，我回房间了，债见！”

李澹兮把房门猛猛一甩，以示自己的不满！

李澹兮房间门关上后，李若遗也拿好换洗衣物，准备洗澡睡觉了。

现在的小年轻，真是的，都不尊重长辈了，在这礼崩乐坏的时代，李若遗表示强烈谴责！

不过在经过李澹兮房间的时候，李若遗还不忘提醒“回房间后就好好睡觉，就别玩手机了，早点睡。”

良久，房间里面没有任何动静，李澹兮没有理李若遗，李若遗也姑且算李澹兮默认听了，就去洗澡了。

元宵节，《说文解字》曰：“元，为始；宵，为夜。”，是新年第一个圆夜之夜。

最早关于元宵节的记载是西汉时期的史记，《史记·乐书》记载：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终。”

人们会在正月十五日去甘泉宫祭拜太一神，关于太一神含义非常之多，姑且可以理解为太阳之神，祭祀会从黄昏开始，持续到天亮。

除此之外还有丰富的民间传说，有传言是玉帝派灶神巡视人间的时候，灶神发现人民一年都在辛苦劳作中度过，吃的都是粗茶淡饭，这样长此以往，人民必将累坏身体。

于是玉帝想让人民休息一下，经过商讨，玉帝决定让下些药让人民生病好休息，玉帝脑回路挺清奇的，可能这就是领导吧，与众不同。

执行的神仙叫衲陀祖师，这个衲陀祖师没有像其他神仙到处客串，也只有在这个故事里面有他的名字。

衲陀祖师就偷偷在百姓们的饭锅里丢下了疯人药，药一下锅就变成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉颗颗，百姓们吃了，果真慢慢地“疯”了起来：女的缝新衣、绣花鞋，男的杀猪、宰羊，都不想下地干活。

灶神菩萨意识到问题的严重，现在好了，大家是休息了，但大家也不工作了，于是上天奏禀玉帝，玉帝闻奏，这次思路倒是正常，既然是病，那有病就得治，派遣药师菩萨下去治病。

药师菩萨倒大有来头，在佛教中非常受信徒推崇，鼎鼎大名，在《西游记》中也有客串。

药王菩萨就将百姓的夜餐变成了汤圆，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒剂，百姓们吃了，第二天早上疯病全好了，家家照旧男耕女织，恢复了往常的劳动。

就这样周而复始地延续下去，就形成了元宵的习惯。

这样类似的传说很多，也很杂，也很离谱，甚至东方朔也有掺和，反正野史不一定要对，但一定要够野。

元宵节诸多意义也是在慢慢发展中形成的，尤其隋，宋发展最为繁荣，在《隋书·音乐志》中记载：“每当正月，万国来朝，留至十五日于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。

可见当初元宵是盛极一时，场面极其宏大。

到了宋代，也是给元宵再度添上一笔色彩，当时宋代称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

李若遗所在的长乐市是有有过元宵的习俗的，在市中心的位置留有明代钟楼，平面三层，正方形；高二层，檐三层，采用歇山顶楼阁式建筑。明间补间铺作一朵，稍间无；腰檐斗栱甚小，为单杪重栱，各间补间铺作两朵；下层为单杪重栱，各间补间铺作一朵。