第五章 恶僧（2 / 2）

“你是来偷《千角鹿图》的？”华芯童面露不悦。

舒璃所谓“尘缘未了”，或是因这《千角鹿图》而起也说不定。

但身为画中之灵，华芯童深知万物有灵，池中鱼虾，不知修了多久才得此暮园福地，可谓生而无忧。进可饱食日月星光，退可沐尽帝王恩泽，却被这和尚了结了机缘。

想想就气。

华芯童扬起手，虚空轻握，藏于书柜中的《千角鹿图》便现于他手中。再看那和尚，只见他目露焦急之色，嘴角向下一咧，一脸愁闷，活像一个苦瓜。

“你可知道，在我眼中，你与那一池生灵，并无二致。”华芯童目无表情，“你一个和尚，妄动杀念，自有因果报应。但我既在此，也不能袖手旁观，今日当小惩大诫，这画我且带走了。”

说罢，华芯童催动“画隐”，携《千角鹿图》与那本《崇文总目》抽身而去。

华芯童知道，这一遭际遇，算是搅动了因果。圣觉之灵，虽能超脱世外、纵横时空，但诸天有法，时间上的“因果”是铁律，空间上的“炁恒”亦是铁律。

铁律不是动不得，但动了，管你是人是灵，必亲身偿之。

譬如画灵西湖赠笔，那得笔的女孩接的自非凡笔，画灵将天地间一丝灵气投于女孩，此为因；若干年后，女孩将以笔为器，画不世之作，受万众敬仰，那画便将这丝灵气又分成若干，投于赏画之人，此为果。

这便是因果律。

而那丝画之灵气，则于众人逝去后重归天地，不论它分成多少，总会不多不少归还到这宇宙乾坤里，这便是炁恒律。

只是这周而复始的百余年里，华芯童的画之灵气便总是少了那么一丝一毫。当然，对他来说这无伤大雅，所以赠笔的事，他自觉醒灵智以来，没少干过。

诸如顾恺之、吴道子、米开朗基罗、达芬奇......莫不在现实中或睡梦之中，接到过那若有若无的画笔。

画虽如此，但同时扰乱时间与空间，就不太好了。

华芯童试过，很惨。

所以这书和这画，他当然不能带回“现世”，只是乖巧的送到宋仁宗御书房里，之后这画是藏是展，是失窃还是被毁，便都与华芯童无关了。

暮园雅舍这边，苦瓜和尚见少年竟凭空消失在眼前，自以为遇到了隐士高人，便暂时摁下了偷画的念头，收起钵盂，翻墙而去。

这苦瓜和尚本是契丹后裔，也算是苦命之人，儿时父母双亡，便一路行乞至大宋国都汴梁城，被一僧人收留，于是落发出家，得法号苦竺。

都说佛法广大，不度无缘之人。苦瓜和尚天生赤眉红瞳，走在街上被视为妖人怪胎，化缘时常常被百姓追打。老和尚心善，留其侍管灶房，许他不见香客，他就这样围着庙里灶台，一待便是九年。

十六岁那年，宋辽边境大乱，萧太后举兵南征，汴梁告示翻飞、军马攒动，和尚却害了大病，一头扎在灶台下，险些被炊火呛死。

醒来后，苦竺性情大变，纵火烧了庙，杀了寺内所有和尚。面对火光中满院尸骸，他厉声狂笑，扬长而去。

恶僧机警异常，在开封府严密追查之下，他四处流窜，杀人放火，劫掠过后势必张狂留字——苦竺在，天下皆为苦主；苦瓜生，世人尽得解脱。

一时间，恶僧苦瓜，名动帝都，风声也传到了边疆辽军帐中。