第28章 莫不是看不起大帝？28（1 / 2）

为了将神眼的事情做实，吴咎当场便展示了一下神眼威能。

神眼的能力吴咎还未挖掘出来，目前已知的便是它与封神榜有一定的关联，可以将事物数据化地反映到吴咎的脑海当中。

神眼已知的能力：

观人寿元（阳寿，阴寿）；

观人善恶（灵魂颜色的深浅，恶人魂黑，万灵对个体的怨念、仇恨；善人魂白，万灵对个体的认同、感谢）；

神眼视人看到的其实是人的灵魂，故而当吴咎睁开神眼的一瞬间，一道肉眼不可见的金光扫向了在场所有人，他便看到了满屋子的灵魂，有黑有白有灰，其中灰色的灵魂占了大多数。

这意味着在场的大多数人或多或少都做了一些令人生怨的事儿，但也算不得恶人。

但黑色灵魂的两位就属于天地盖戳的实证恶人，不是杀人放火就是淫人妻女，属于无恶不作的那种。

白色的就比较有意思了，在场的白色灵魂除了福胖外还有一个就是往来斟茶倒酒的小厮。

借用一句话，你注视深渊的时候，深渊也在注视着你，这句话很有哲理，但也是世间的法则。

你注视神的时候，神也会注视到你，因为神是道的一部分，而道无处不在、无所不能，所以神也有这个权柄。

但是，神注视你的时候，你不一定会注视神，因为人只有一双眼睛，除非你和神对视。

吴咎用神眼和在座的几位家主都发生了对视，所以他们看到了吴咎发光的神眼，在对视的那一刻他们就感觉自己的一切都被神知晓了，浑身上下没有一点秘密。

对视过后，阁楼内陷入了一片死寂，直到吴咎开口。

“诸位，我额头上的是神眼，所以是神看到了你们，既然神注视到了你们，我建议大家最好谨言慎行，不要随便发誓或者其他什么，因为很可能会应验。”

吴咎这也不是说瞎话，人尽管在祭祀神，但是人其实并不在所有神的管辖范围内，比如雷神、雨神，除非你与神产生了直接的因果，比如你打砸了神的神像，雷神一个天雷劈死你，老天也不会保你。

所以，神是不愿意干涉人的生活的，除非涉及到神职。

就是涉及到神职，神也是按照天道运行的规矩办事，出格了神也会出事儿。

比如，雨神，下雨下多了淹没了河道，两岸上万的村民死光了，那就得挨天罚了，不是因为雨神淹死了人，而是因为天地的运转出现了漏洞，本来活着的突然死了，本来的农田变成了河道。

如果神实力强大，随便就扛下了天罚，那就没办法了，天地的运转就是如此。

众人听了吴咎的话，松了一口气但又没完全放松，松了一口气是因为神不会随便取人性命，没完全放松是因为神还盯着他们，让他们有了一些约束。

宴会最终还是圆满成功了，虽然发生了一些波折，但是大家的目的都达到了，离开的时候每个人都将自己的门状交给了吴咎，吴咎也给每个人送了他的门状，双方算是互换了名片。

士绅土豪们认识了吴咎这个定远的后起之秀，吴咎也和定远的地头蛇们有了一面之交，吴咎的家乡就在定远，不管是吴咎还是他的家族要发展，都避不开这些定远的地头蛇。

吴咎虽然高中了解元，但也只是获得了名望，只是很有名，大家都知道有这么个人。

这次显露神眼则为吴咎赚取了大量的威望，那什么是威望，就是别人知道你很不一般，能做到一般人做不到的事儿。

比如说一县的都头，他在街头就有一定的威望，下面的人也都服从他的命令。

又比如说一县的知县，他将一个县治理的井井有条，他便有了威望。

那么威望是从何而来的呢，威望的重点是威，都头的威是刀剑打拼出来的；官员的威是打趴下当地的拦路虎得来的。

吴咎的威望其实是借了神的威望，神道的威望一般掌握在地方的寺庙道观的主事人手中，当其他人还在装神弄鬼忽悠，或者直接用嘴皮子忽悠的时候，吴咎直接将神请了出来，其他人还被蒙在鼓里就已经败了。

吴咎为什么要获得巨大的威望，因为他要在定远这片地界搞自己的事业，聚拢人手，创建势力，修建山门这些活儿，没有威望是做不成的。

这一切有一个前提，那就是钱，吴咎虽然有一些积蓄，但是对于他要做的大事儿而言是杯水车薪，所以他打算向皇帝伸手要钱，两宋的皇帝对于修宫观都很大方，吴咎想试一试。

做这件事儿首先要师出有名，你得找个有威望的人来提出，不能是由吴咎提出来，他的那点威望皇帝看都不看，吴咎接下来要做的就是找人，准确来说是找有名望的道士。

说到道士吴咎第一个想到的是李莫愁李道长，现在晌午刚过，吴咎便打包了一些悦丰酒楼的招牌菜，准备给李莫愁他们带去。

悦丰酒楼就在东城区，离吴咎租的院子不是很远，走了一盏茶的功夫便到了。