第二十九章 严苛海禁 生民多艰29（1 / 2）

打退山贼以后，又走了小半天，这才抵达了枫岭关。入关以后，就算是彻底进了福建地界。官军听说商队遇袭，但也只是敷衍着盘问了几句就再不管了。毕竟周边崇山峻岭，想要抓人简直难如登天。更不用说这里是三省交界之处，匪徒来回流窜作案，除非山贼规模大了朝廷下旨进剿，不然单单福建都指挥使司的官军，才懒得越界跨省，自找麻烦呢。

好在这一支商队还算有些良心，为了感谢何心隐仗义相助。不仅免了他的车马费，大家还集资赠予了他几十两银子的盘缠。这下何心隐都觉得走镖是个好生意了，以自己的武功和官场上的人脉，再加上自己的好徒弟吕光午和他担任应天府尹的兄长。似乎在整个东南还是能吃得开的，要是以后闲了，还真能搞一搞赚点银两。就这么胡思乱想着，何心隐逛到了浦城县的南浦码头。

从南浦码头上船，就可以沿着闽江一路直达省会福州。而从浦城北上，出枫岭关走上两三天二百多里的仙霞古道，就能抵达浙江江山县的清湖码头。从清湖码头上船，则能够沿着钱塘江直抵杭州，再转京杭大运河，就可以一路北上，由南京、扬州抵达北京了。

所以从福州到北京还是挺方便的，除了仙霞古道难走以外，其余路段倒是可以一路乘船抵达，并不如很多人的想象中那般路途曲折险阻坎坷。若是路上崎岖难行，以何心隐的性子，才不会在腊月里平白无故折腾自己呢。

只是别看这浦城与江山只是隔着二百来里路，但浦城却是正宗的福建口音八闽风俗，与江山的浙南风貌大相径庭，令人有明确的离浙入闽之感，不禁让何心隐感慨起风土与造化的神奇。

浦城县农业极为发达，在宋代就已经是闽北重要的产粮区了。故而民谣素来有“浦城收一收，有米下福州”的说法，浦城红米“美人红”誉满省垣，林副土特产亦丰富多样，正因如此王世懋后来在《闽部疏》当中赞叹浦城“桑麻披垅，茶笋连山，”这绝非溢美之词，而是真实形容。

浦城是闽、浙、赣三省商品流通孔道，毗邻地区物资的集散地，当今福建的土特产“无日不走分水岭及浦城小关，下吴越如流水。”可谓是“冠盖往来，商贾辐辏。”故而有不少人将浦城戏称为“小苏州”。

因此南浦码头作为吴越闽赣的交通枢纽，南来北往之人数不胜数，正月里头更是热闹至极，不仅商品琳琅满目，杂耍表演亦是云集在此，而江湖上的鸡鸣狗盗之辈，也随之而来浑水摸鱼。喧哗声，嘶喊声，哭笑声混杂在一起，悲欢离合，欢聚诀别，同时在这方寸之地上演。

南浦溪取自南朝那位江郎才尽的江淹“送君南浦”句而得名，自浦城县城关码头以下，可通航载重十余石（约1吨）的小帆船，经建瓯、南平直达福州，全程八百余里。为福建进出中原的主要航道，唐代日本空海法师，宋代蔡襄、陆游、朱熹等名人，都是经由此航道出入闽地。作为长江水系与闽江水系的分界线，浦城在地理上也有着特殊的意义。

人在他乡，总归人生地不熟，何心隐也只能仔细看好身上的财物，以免遭遇盗窃。尽可能说少话，以防暴露自己外乡人的口音，被有心人给盯上。一路沉默急行，赶到船舱，这才稍稍放松了警惕。随即坐船一路晃悠到了福州城，只不过快到福州地界了，却听说倭寇打到了福州城跟前，城中顿时戒严。无奈之下，何心隐也只能在福州城周边待了几天，等到戒严解除以后才进了城。

码头船帆林立，沿途炊烟袅袅。溪面碧波荡漾，水镜如洗，一路上的山川景色，倒也算得上神工奇丽，宛转崎岖的水路反倒能看尽闽中风光，就此一饱眼福。

只是再好的景色，也掩饰不了人心的惊惶。当下福建议论纷纷，坊间盛传新来的巡抚阮鹗御敌不力。倭寇兵临省会，阮鹗束手无策，只能向倭寇行贿库银数万两。还赠予了倭寇大船六艘，这才让倭寇满载撤军。

阮鹗也真是够倒霉的，在浙江巡抚任上被徐海围困在了桐乡县。如今刚刚被调来担任福建巡抚，就出了倭寇大举入侵，兵临福州城下的窝囊事。

何心隐也是一脸茫然，不是汪直已经被招抚了吗，为何倭寇还能如此猖獗？只不过他在福建官场熟人不多，也不方便过多打问。不过恰巧在正月里，与身在福建的故交往来走动一番，刚好也算是拜年了。福建的气候比之浙江暖和了不少，这个天气出来走动倒也舒适惬意，除了风大以外再无别的坏处。

何心隐乃习武之人身强体壮不惧湿冷，对于福建水土尚算适应。在福州一番应酬宴请之后，经友人的介绍，就打算去拜访福建漳州宿老林希元。

林希元号次崖，是明宪宗成化年间生人，明武宗正德十二年进士，如今已年近八十岁了。作为福建当地的理学名儒，在本地颇有声望。

他少时贫寒，一度以开设私塾糊口。登第为官后一贯耿直，屡屡上疏直谏，更是公然声称宫中外派太监是“纵鹰犬以鱼肉吾民”。因为议论太过犀利，引得当时的首辅夏言不快。屡遭贬谪却依旧不依不饶，最终在正五品广东按察佥事的任上被罢官。但此公前些年却被提督闽浙海防的朱纨弹劾，声称他家中有五条大船，借贷资助乡人出海走私犯禁。如此清廉耿介之士，却成了违禁走私贩海的大户，不禁让何心隐有了当面一探究竟的兴趣，想要搞清楚这其中不为人知的内情。

同安的林府非常有名，何心隐随便一打听就找到了。林希元的府邸并不算广阔，只是一个正常规格的三进院落而已。何心隐递上了拜帖和礼品以后，很快就被仆人招待，迎进了前厅等候。

并没有枯坐太久，就见到了这位次崖先生了。老者精神矍铄不怒自威，年近八十只是拄了一根手杖而已，无需他人搀扶，精瘦的身子依旧充满了力量。

作为晚辈的何心隐赶忙见礼之后，这才在林希元的招呼下又坐了下来。此公治学虽然算不上迂腐，但对于阳明心学依旧有很多非议。因此何心隐并不打算与老人家在学问上多费唇舌，以免徒生烦恼，所以除了照常寒暄以外，何心隐更想向林希元请教他对于福建海政的看法。

因此何心隐也只能开门见山，表示自己在胡宗宪手底下做事，胡大人的辖区里面就包含了福建，所以想要向林希元这等耆老请益高见，将关于海防戡乱的贤达议论整理成文以备胡宗宪垂询。

林希元也知道胡宗宪与他的前任们有着本质上的不同，其制定的新政明显更加开明合理，更能体察到百姓谋生的不易。所以他对何心隐倒也没有过多搪塞，反而认真为这个后生讲解起来。

只见林希元长叹了一口气，方才缓缓说道：“俗话说一方水土养一方人，因地制宜，量体裁衣，本该是最基本的常识。然而很多封疆大吏，却不屑于去遵守这些朴素的规律，只想着速速建立一番功业，成人所不能成。最终往往是搭上了自己的前程，还平白折损了社稷民生，毁坏了百姓的生计。”

何心隐知道林希元说的是实情，所以起身一礼，恳请次崖先生继续为他解惑。

林希元坦然受了他一礼，微眯着眼捻须继续讲道：“《尚书》云，民可近，不可下，民为邦本，本固邦宁。

孟子更是进一步说，民为贵。故而我辈儒生，不论流派为何，有何不同观点，最基本的共识都应该是爱民贵民，以苍生百姓为本。如此自能本立而道生，养出浩然正气而不堕歧路。说了这么多，总而言之就是一句，要给老百姓活路，然后再进一步，让老百姓活得好。只有能活下来，才能进一步教化他们知道德、守礼节，不然皆是空谈妄想。”

何心隐深深觉得林老夫子这番话说的是鞭辟入里，与泰州学派创始人王艮的“百姓日用即道”可谓是不谋而合，于是连连点头，等着林希元继续讲授他的切身体会，如此真知灼见堪称是字字珠玑。

只听林希元又讲道：“故而在老夫看来，以民为本则是君子儒。反之无论才学多高，只要抛弃了根本，只知一心媚上，阿附权贵进而逢君之恶的，就是先师所说的小人儒了。故而朝廷无论颁行任何诏令，首先必须考虑到黎庶的活路。别的不说，就单说福建这个地方，如今地少人多，全靠农桑并不能保全当地黎庶的性命。漳州泉州百姓自唐以来就以船为家，以海为田，以贩番为命。所以严令禁海无异于让民众束手自毙，怎么可能落实成功？”