第十六章：后天·先天·圣人28（2 / 2）

但史学，已经是各家必不可少的分学。

许多学子都效仿风子，将所见所闻，所想所做，以各式题材，记录下来，以此在人族岁月中，留下属于自己的印记，也便于传学。

也是因为如此之多的传学书，即使是这样的乡里间，对于学问之事，都谨慎不已。

藏书地。

有传说，风子为避免后世之人，因为战事，书籍被毁，而无前人书可观，遂藏书于西南之山。

但风子却没想到，灵气复苏之后，异人中，仰慕他者，多效仿藏书。

如今天下间，喜爱藏书的数不胜数。

各大族之间，都以藏书数量为光荣。

诸国之间，也以藏书为底蕴。

怕是几十场春秋大战，都无法销毁殆尽，后人只怕是观不尽，绝无所谓的无数可观。

“我感觉这里有一股力量，在守护这里？”殷九看不见，但是能感觉到。

‘哈哈……”郡守朗声一笑：“这是书灵，只有满是书，而且诞生了大量异人的地方，才能出现书灵，这在扬商国，诸多的乡里藏书地中，可不多见。”

郡守自豪之色更为浓郁，可见他对自己政绩的满意。

“我青郡，可是出过大人物的，如今的扬商大宰，就是我青郡人，乃是扬商最有可能入近圣的大能。”

大能——

殷九知晓。

在风礼一路讲解修行之路中，规整过一遍。

后天——先天——圣人！

后天之道不用多说，定数颇多，全靠自身自行领悟筑基之道，无法确定有几个阶段。

而后天筑道后，就是先天。

先天分为三个大阶段，每一阶段都有凶险。

其一就称为先天，但其中细则风礼也暂不清楚，只晓得有三个劫难，度过就为下一阶位。

第二阶段称为大能，有五劫难。

最后是为近圣，最接近圣人的阶段，但是缺少道心，是为心劫。

度过心劫，寻得道心，则入圣。

圣人之道，太过遥远，如今百年，出现的圣人也是有数的，多是后世所传的百家诸子，或是有名人物。

而入圣的高低。

全凭入圣前所修行的道。

圣人者，与道而行，其以道为阶位。

道分九阶三位。

下位三阶为小，入圣标准，称准圣。

中位三阶为正，不偏不倚，称亚圣。

上位三阶为大，得道至极，称至圣。

九为极，入圣者，若是入圣时，所修之道为下位小道，那就是准圣，亚圣、至圣也是这般。

入圣后，除非破道之桎梏，开辟此道之天地，突破上限，入上一位，不然此生难再跨越圣位之大小。

最初，圣人孔丘以礼学筑道入先天，经历三灾五劫，顿悟道心后，以礼延续出仁德，而入圣。

但是。

周公旦以《周礼》，定规周官，诸侯尊王，共举天子，创礼道，称元圣。

礼道已经有了至圣，难容第二位。

（前面大改文了……）