第九章 文明观察者（2 / 2）

21世纪的人类文明状态可能是相对于以往历史的最先进，但这种状态对于连地震都无法预测、连遭遇百年的冰川期都可能是大灭绝的境况，并不优越，整体相较于地球行星级的这种文明状态来说，人类过分地资源开采极有可能是某种掉几根头发的存在，行星级的这种文明可能因为体量太轻微，还不觉察什么，因为只要它们翻个身来个板块位移，移山造海一番，七大洲成为一个大陆，四大洋成为一个大洋，地球上面貌就会大不一样了。

所以相较于1000年后的31世纪来说，21世纪可能是一个着墨不多的和谐世纪，这个世纪最重要的事情是中国逐渐成为世界政治、经济、文化、科技的新高地，东西方的融合进一步加快，世界发展东、中、西三足鼎立的格局实现了长达百年的和平，比起剧烈动荡的20世纪，21世纪世界各大洲人民的生活更加日常、稳定，是一个生活幸福指数相对较高的世纪，但科学技术的发展没有实现划时代的突破，人类的空间探索仍没有走出太阳系。

但说到底，过上好的生活、有一个美满的家庭、获得不错的收入、经历一个充实的人生、实现自我在某领域所能达到的最高价值仍是绝大数人的追求，比起犯罪、沉陷在本性的纠缠里不能实现对自己的超越，这些正向的信念构成做人的目标和意义。

存在没有必然性；时间没有必然性；死亡有必然性；变化没有必然性；行动作用于物体，让物体移动有必然性。

哲学思考建立的两个必然性，建立一种哲学观，必须找到必然性，这种必然是经验的必然，逻辑的必然，理性的必然，推理的必然，实践的必然。

“道可道，非常道”，即人没有办法摆脱作为一个人类存在的有限性，没有办法认识到人类能够认识的以外，到底是什么状态。

无论是人的经验，人类发明的仪器，都有一个无法超越的观察边界，无论是宏观、中观、微观，都不能穷尽一切知。所有的科学家、哲学家都只能在人类能够经验的范围内经验，能够感知的范围内感知，能够推理的范围内推理，能够实践的范围内实践，但无法完全地穷尽我们所经验、感知、推理、实践的认识，这个层面有着无限性，但并不妨碍我们运用它，并产生客观的作用。

物种的存在没有必然性，对于一个婴儿来说，他的诞生没有必然性；明天的存在没有必然性，对于一个有死亡存在的自然界来说，它的死亡是必然的，但它的时间没有必然性，如果地球被撞离出轨道，且太阳的升起对地球来说没有必然性。

诞生是没有必然性，即存在是没有必然性的，死亡天然有必然性，高山、海洋的迁移是必然的，行星、恒星的死亡是必然的。

变化是必然的隐秘规律的外显，不是支配物质根源性的力，是必然性的传导，在人的认识所能抵达的边界里，目前可以确立两个必然，一个是死亡的必然，一个是行动对客观物质的作用力的必然，后续可能还会有其他的不可推翻的必然出现，这些必然可以成为人可靠的信念，做出有效的情感、思考和行为的反应，也是世界观、人生观、价值观建立不动摇的根基。