01、保宁佳酿帖（2 / 2）

纸有点硬黄，墨色偏淡，三行半字行书中夹杂的草体，用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫自然，布局错落有致，是典型的二王书风。内容是：

保宁佳酿味甘质烈雨润山溪风卷云出炼化龙象晴空安陆未可多得

没有落款，没有印章。虽然只有这个短短三行半计二十八字，足可以看得出写这行字的人功力深厚但是常言道：学二王者生，似二王者死，这个人写字笔触与王羲之如出一辙，铁画银钩，犹如怀仁圣教序的翻版，细节处更增添许多神采。

“硬黄纸，鼠须笔。”幺舅公见我沉思着，一旁提醒道。

“是的，典型晋人风格，用笔是二王笔法，这个人功力深厚，可是……”

“好，好，一句用笔如王羲之，功力深厚，就看得出你娃这几年没有白学。”幺舅公满意的说，“这个，就是王羲之的，真迹原贴。”

怎么可能，我心里暗想，嘴上问到，“那这叫啥贴，我临过书圣王羲之的奉橘帖、新月贴……”

“就叫保宁佳酿帖。”

“没听说过。”

“当然，这是我的，当世也就只有你我二人见过。”幺舅公有些炫耀，“就是书圣王羲之给我写的。”

“怎么可能，羲之他在东晋，距现在一千多年前。”

“这就可能。”幺舅公撮了一口茶，然后向我说到，“你听我给你讲。”

“你听说过天人感应吧，这个词是汉朝董仲舒提出的，书上说是一个哲学概念，说啥啥天人交感，阴阳相合。书上关于这个问题这个对，又不对。所谓天或者说宇宙，是全息的，是可以被感知的。人是宇宙中的一份子，本来与天地万物为一体，相互溶入生息。这又分三个层次，一个层次就是，人在做天在看，也就是说古时候呀，天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励，孔子呀儒家就有类似的话。二个层次是，顺天者昌，也就是朱熹说的天理昭昭，还有王阳明说的遵循天理，用天理天机来指导人的行为，顺势而为者，就不会造出祸端，人生圆满了。这个第二层境界就需要你去接受天的旨意，感悟天理内涵，破解或者说识别天理背后的意思表示，如果你不能接受天的信息，不能理解天机理，何来指导你的行为呢。三个呢就是天人交遂，你在感受天的信息的时候，将天作为一个中继，让你的思维、你的信息，甚至全息，投射到过去或者未来，比如一千年之前的某一个时段上去，甚至实现所谓的时空穿梭。”

“幺舅公，你这个说得越来越玄乎了，你的意思就是你运用董仲舒的技术，可以穿越到东晋去，然后王羲之给你写了这个字。”说到这里，我凝视着幺舅公所谓保宁佳酿帖上的三行半字。