第四章 “真人”是什么人（1 / 2）

对于“真人”一词，我们应该不陌生。

金庸武侠剧中所说的张三丰张真人，就属于“真人”。

最近周山在县城小学教学楼墙上写着，做个真人。

那么，学校这个真人和张真人有什么不一样呢？

我们来具体探讨以下：

先了解以下道教的“真人”的本源。

其实在道教中，“真人”一词很早就出现了，最初的出处是在庄子的《南华经·大宗师》一篇之中。《大宗师》之中这样描写真人：

“何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热，是知之能登假于道者也若此。”

这句话的大意是说：真人是了知大道境界者，有大智慧，真人平静、无欲，与天合一，外物已然无法对他造成危害。

庄子最早对于真人定义之后，其后一些杰出的国学经典中也有对于真人的描述。

《洞元自然经诀》：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通。《鬼谷子》：生受于天，谓之真人；真人者，与天为一。内修练而知之，谓之圣人；圣人者，以类知之。《黄帝内经》：上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

以上诸家对于“真人”的定义，仔细推敲，可知是相通的。用今天比较流行的一句话来概括，“真人”的境界就是“天人合一”的境界。