“第七章 灭杀神秘人”（1 / 2）

“青冥剑法！没想到浮云子这个也交给他，不过并非什么机密的剑术教了就教了。只可惜此子的剑并非法器，不然那鬼物定然不敢硬接他的攻势。”青冥宗的大厅里青云子开口道。

“是啊，掌门师兄你可知道他用的那木剑有何来头？虽然不是什么天材地宝，但我发觉好像那木材退鬼物有天然的克制效果，如果那鬼物弱些定然也不敢硬接徐无涯的攻击。”这时一个穿红色法袍的老者开口问道。

“应该是那凡人用的法器材料把，虽然比不上我们的法器，但在凡人的眼里可是千金难求的。这种木头是雷击木，是指雷霆击打树木后树木还没有死，这时候取材做器才行。如果树死了就没用了。而且不是什么树都可以的，只有桃木或者换枣木才行。这也是它在凡人的道门中如此昂贵的原因。”掌门不愧是见多识广的老修行。对凡人世俗的事情也有一定的了解。

“原来如此。师弟受教了....咦那鬼修召唤炼尸了。”正在他们闲聊的时候观天镜里的画面中突然出现了一具丧尸。

那神秘人被徐无涯干了一脚老二之后痛苦地在地上打滚，蜷缩着如同大虾一样。可惜那脚威力不够，没能让他直接晕厥或者死亡。男性的老二受到重击有一定几率会晕厥或者致死的。可惜对方是修仙者，这个几率不存在或者无限小。

在徐无涯被鬼物牵制的时候神秘人才稍稍缓过神来，唤出炼尸助阵。然后他就开始施法吸收月华疗愈。

此炼尸动作灵敏，不像林正英电影里的那些家伙指挥跳。炼尸是能跑能跳，也能做出很多活人的动作，甚至是活人不能做的动作。

人活着的时候就怕不争气，死了之后就怕有一口气咽不下去。如果一个人时候有一口气无法下咽，埋葬的地方又不是什么风水宝地，是那种滋生阴物的邪帝就麻烦了。毕竟这个时代不是所有人都能买到风水宝地的，一般人都是随便找个地方葬了。甚至没钱买地直接扔乱葬岗也是常有的。

尸体的怨气加上地底的阴煞之气还有天上的太阴之气。也就是月亮的阴气。所以一些僵尸都是在月圆之夜尸变的。不过它们的四肢很僵硬的，所以是双手伸直了，然后脚也是绷着跳动。

而炼尸则是不然，炼尸顾名思义就是人为炼制的尸体。它凶中本来没有什么咽不下的气，是人为加上去灵气或者其他修士能够控制的气，这也是炼尸听人指挥的缘故之一，炼制的时候还要加上一些药材以及灵物浸泡，所以它们的关节和肌肉都不是那种天然尸那样僵硬。炼尸也分三六九等，神秘人放出来的这个就是最低等的铜尸。和修仙者对比是相当于炼气期的修为。

铜尸之上还有铁尸，铁尸之上是玄铁尸，玄铁尸之上就是银尸，银尸之上就是金尸，再往上下咽就不清楚了只知道是有了灵智不是行尸走肉这种空壳了。算是正经的鬼王师祖之类的存在。

铜尸加入战斗让徐无涯节节败退，幸亏他轻功高绝，至少这种场面还是能够应对败而不伤。而就在此时徐无涯发狠拉开距离之后从储物袋里取出被开光的符血，打开塞子就往头上浇。不过这血不多，最多就浇了个半湿不干。

浇了符血的徐无涯只躲避炼尸的攻击，对于两个鬼物则是直接选择硬刚。法力灌注在桃木剑之上。竟然没过几招那两鬼物越来越透明，最终被打到魂飞魄散。

就在徐无涯消灭了两个鬼物之后神秘人疗伤结束了，脸色阴沉地取出一面黑色的小幡，喝到：“百鬼夜行。”然后小幡迎风暴涨，黑气缭绕悬浮于空。

一只只鬼物从里面“爬了”出来。

徐无涯见状从储物袋取出一张纸。那是这里的地契。然后高声喝道：“我乃此山山主，此地物产、生灵等皆为我所有，长眠于此地的亡魂们，我想你们已经发现我在此山下山的二十四个方位都贴了符，还埋了一些点燃就能把这里烧成碳的东西，你们不想灰飞烟灭的就给我将此人杀了，事成之后我请人给你们超度，进而往生极乐，不再受驱驰劳苦，岂不快哉？”

说罢徐无涯将那张该有官印的地契往天上一抛然后又从储物袋里取出一张灵符。这不是城隍庙的道士画的。这时浮云子留下的。这时真正的灵符。

“火咒！”徐无涯拿着火符对着向他涌来的鬼物就喷了过去。鬼物好像是黄油放在烧红的锅上一样，马上就融了。不过也只是前面的几个鬼物被灭杀，后面徐无涯的火符燃烧殆尽，火咒就消散了。

这时那些乱葬岗的普通鬼物也乱了起来。它们听到徐无涯要放火烧山于是想要逃出去。但是真的如徐无涯所说，这坐山的二十四个方位，都贴了符。它们下不了山了。

一般来说只有东南西北四个方位，也代表着四象，再细分的话就有八个方位，四个正方向加上东南西南，东北西北，对应着八卦。这二十四个方位是分得最细的，不过一般人用不上的，二十四个方位又叫二十四山。一般是行军打仗的军旅将帅，或者给人看风水的先生才会用到这么细的方位划分，有点类似于后世的用时种定方位法。

而徐无涯埋的那些火油和雄黄酒也被，帖了符，一般的鬼物根本就没办法接近。它们尝试逃离此地无果之后就真的向山顶反扑了过去。见到援兵杀来，徐无涯松了一口气。

徐无涯不会天眼术，肉眼无法分辨帮忙的鬼物的样子。但是现在距离比较近，神识能够感应到那些鬼物的大致样子。