十一章 上课（2 / 2）

“谁跟你说的儒家思想没有好的？儒家思想主要强调仁爱，义理，礼制，智慧，诚信，和谐。

仁爱，强调要关心爱护他人。在现代社会难道你不能关心爱护他人吗？那些孤儿院，养老院就是现代社会需要关心爱护他人的标志。

接着是义理，强调人要有自己内心的道德准则，遵守自己内心的道德准则。你不要说自己没有道德。如果你说，那么出门右转那里有一个医院，你去挂一个心理科。我觉得你这个人内心有问题。

然后是礼制，强调的就是法律。难道你不需要遵守法律吗？

接着就是智慧。在学习和生活中都需要充满智慧，这样才能有更好的生活。

再就是诚信，诚信是一项民法原则，是一个人安身立世之本，是一个企业的无形资产，促进社会和谐，国家兴旺。难道我们不能要诚信吗？

最后就是和谐，我们人人都要和谐。这样才有更好的生活。毛主席都说过世界人民要大和谐。难道我们不需要和谐吗？

总之。儒家思想就是古代强调人与人，人与自然之间的伦理道德思想。这种思想浸透了整个东亚文化。使我们民族有凝聚力。我们5000年来分分合合，但最终都是要归为大统一的，就是依靠儒家思想。这种思想现在人被大规模的使用。并且我们使用儒家思想要的是去其糟粕，留其精华。我们不能专拿着糟粕来说是啊。我们要看到一件事物的美好地方。不能只看到黑暗的地方。”

“还有老师，圣贤书上有很多矛盾的话呀。比如，一屋不扫，何扫天下。大丈夫不拘小节。”

“这要看对什么人，对，但还没有爬上去的小人物，我们就要做到十分细节，才能让自己慢慢的向上爬。可是对待已经成功的大人物，就需要宰相肚里能撑船，才能获得他人的支持。”

“老师，孔夫子说过，己所不欲，勿施于人。可是老师教我们的东西，我们并不喜欢，这是不是违背了孔夫子的道理呢？”

有人问了一个十分尖锐的问题。

邓浩辰低头沉思了一会儿，才缓缓讲出他的见解。

“孔夫子说过的，己所不欲，勿施于人。你要看看是什么，比如说你十分不喜欢的东西，别人也不喜欢。那这就算得上，勿施于人了。是像道理学问这些，说出来对你有帮助，能让你成大事。这就是好的，孔夫子也很赞成。这只是你自己不愿学习罢了。”

……

最后，邓老师又说了一番话，让常春很受作用。

“同学们，圣贤书上，比如论语。只是将坏人和好人的行为方式描述出来，并没有让人去学习做好人，或者学习做坏人。其实无论是好人还是坏人，都是在世道之下做事的原则，还有做事的风格。都是为了生存下去。”

之后下午，常春又辗转到了一个教室里。这也是一堂课，一堂选修课。常春特别喜欢选修课，而其他人也喜欢。因为常春喜欢选修课那种可以学习到新的知识的感觉。而其他人喜欢选修课是因为这种课有趣，有时还能玩耍。

可是直到上课了20分钟，教室里面才只有常春一个人。

常春看着讲台上啊教授落寞的眼神，心中仿佛有了一个郁结。

那教授向教室门口望去，期待着能再来一个人。可是等了许久却不见踪影，太阳也从门口落了进来。

那位教授感觉看着少年，没有少年的活力，求学之心了。都想着去玩耍了。

可教授又反过来想想自己，是不是自己做的哪里不好呢。为什么自己研究了大半辈子的东西，孩子们又不喜欢呢。

教授看了一眼，自己做了一个晚上的PPT。原本准备今天兴高采烈的向同学们讲述自己研究了大半辈子的东西。可又望了望，这教室里面几乎空无一人。接着又陷入了沉思。

常春看到教授那孤独寂寞的背影，十分不忍。常春走了上去，向教授打了一下招呼。

老师的名字叫做熊成，头发花白，胡子十分长了。

熊成看见这里还有一个同学，突然感觉到十分欣慰。还是有孩子喜欢这门学科，喜欢我的课呢。

熊成拉着常春久久不放开。眼眶里已经充满了泪水。过了几分钟后，熊成也在黑板上写起了字。虽然这是教室里只有常春一人，但他还是尽职敬业的拿起了粉笔，开始写起了所要说的内容。PPT也是打开了的。过了三个多小时，熊成所要讲的也说完了。他看的讲台底下唯一的一个人，有些欣慰。又有些难过。欣慰的是现在还有人喜欢这门课程，难过的是这门课程只有这么一个人喜欢了。

晚上，常春开始写日记。

“这世界还是太浮躁了吗，人人都知道想乐趣了。

有人说生活就像彩虹，色彩斑斓，五颜六色和梦一样，也有人说生活事物像电视剧，总有那么几个故事会拨动心弦。在我们身边每天都发生了这样的故事，可我却只是一个匆匆的过客罢了。可是过客也有过客的精彩，他们有时也会参与到剧情之中，挑起剧情的大梁。”

常春又想起了自己看到的一句话。

没有人喜欢你，没人搭理你，没人约你，没人站在你的角度考虑问题。没人等你，没有人陪你，没人想到你，没有人站在你身后鼓励你。这些都不值得抱怨，只是我们生命中一件又一件再自然不过的事。没有人关心，不是孤独面对悬崖撕心竭力呐喊，无人回应才算孤独。

最后他写下，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”