第二章 重构（2 / 2）

稍停，另两件法宝，也一一具现完整，从虚身脱落下来。

稍加检视，弥罗大喜过望。

这两件法宝，非金非玉非石非木，材质同样不可辨认，一件型制如书册，尺许长短，其名“十方法界书”，一件式样如门户，三寸大小，称曰“玄牝之门”。

十方法界书，书成十二页，一页一法界。

持此宝者，用之护身，可化十二页法界，为十二道界障，周游往复，流转不休，如此界障不破，一切有形无形之伤害，便难波及其身；用之修行，可按基本粒子的跃迁脉络，一页一层级，逐级转化元气，如此即便时空改换，也能按页索骥，获取所需的元气。

更妙的是，在此宝第一页法界，竟具现了一个奇点！

其下几页法界，则或处在奇点与混沌之间的过渡状态，或处于能级更低的类混沌状态，而一直到第九页，在那一层法界之中，时空才真正展开，具备了完整结构。

奇点法界的具现，乃是一个再明确不过的证据。

这足以证明，十方法界书的十二页法界，已将基本粒子的跃迁脉络完整呈现了出来。跃迁如此，流变亦如此，进程相反，一一对应，以奇点勾连，两者又成循环。

粒子跃迁，呼应宇宙坍缩，反之粒子流变，则呼应宇宙膨胀。

这即是说，宇宙一个完整的大循环，若分成两个进程，无论是以奇点为终点的坍缩，还是以奇点为起始的膨胀，按基本粒子的能级变化，都必然分作了十二层级。

所以某种程度，能完整呈现基本粒子能级变化的十方法界书，无疑也是一种分析工具，只要将诸般事物置入其中，就能以十二法界为参照，确认其基本的能级。

弥罗就手一试，发现混沌的状态，恰与第四页呼应，也即能级为四。

不消说，他诞生于混沌，虚身能级也应为四。

再说玄牝之门，比起弥陀镜、十方法界书，就有些差强人意。

玄牝之门，其用有二，一曰“孕物”，一曰“储物”。

孕物者，能以飞潜动植的残躯，且不论生死，来孕化完整的生灵。

之所以说差强人意，乃是因为限定严格，只对飞潜动植有效。

储物者，此宝之构造，勾连十亿空泡，开辟了一方法界。

这十亿空泡，流变归一，生机无限，时空勾连，分合如意，若合十亿为一，便是唯一法界，其大无量，即或分化十亿，也是个个广大，不下百里千里。

如此玄牝之门，做个储纳之宝，的确再合适不过。

俄而，虚身的重构，也彻底完成。

赤身，短发，眉清目秀，一副少年模样。

弥罗越看越喜，直至此时方才觉得，自己真正有了人样。

其他不说，至少四肢五官、皮膜毛齿、骨血浆髓、五脏六腑等，认知中人类该有的东西，这些自己一样都不缺，而且感知上，也各自具有相应的功能，并非只是中看不中用。

当然，虚身毕竟是虚身，不能等同于人身。

具体来讲，弥罗的虚身，具有三个特征。

其一，质量大，能级高；其二，半量子化；其三，形神唯一，身魂不二。

这三个特征，稍加运用，就能形成五种神通。

一曰“显照”；二曰“投影”；三曰“移行”；四曰“形变”；五曰“神变”。

随之，弥罗又到光卵外，做了一番验证。

结果证明，虚身在真实虚空，也可以稳固存在。

这一下，他总算安了心。