夏朝与考古（2 / 2）

直到现在，狩猎都是男性里高端的娱乐项目，血腥暴力野性征服武器，各种快感。

古代结合生存，战争和冷兵器，我觉得可以支持。

现代嘛……

哈哈哈，就商代而言，田猎不止有游乐性质，还是军事训练的重要手段，甲骨文中很多记载田猎的卜辞都体现了这一点，另一方面商代田猎还有垦田的性质，由于一些商代其他方国部落生产力水平落后，商王会派人去该地垦田，于是乎需要焚林而田，驱赶野兽，因此田猎田猎就这么来了，所以如果但从甲骨文上的记载，狩猎，田猎，应该具有军事训练、焚林而田、打猎游乐等多种性质。

那个时代人出城就可能被野兽所杀，农业村镇或多或少都有被野兽袭扰的问题，故打猎不仅是娱乐，也是重要的定期驱逐和削减野兽并训练军队的重要方式。

真正的竹书纪年在唐宋时期就已经失传了，可是有些古籍可以侧面印证竹书纪年的一些说法，比如《韩非子·说疑》中:舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。这段话可以侧面印证在当时的政权交替其实并不平静。

回复:比如《山海经·海内南经》中:苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。《山海经·海内北经》中:帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。

回复:山海经是最准的，山海经不是神话故事，是真正的人文地理经书。山海经所描述的内容非常准确。这些帝王墓葬也都对应上了。但不在中国。

回复:准不准也没人知道了，毕竟我们经历了那么多朝代，看到的山海经肯定多少也有删减或者缺失，所以只能从各种古籍的只言片语来进行侧面印证了

回复:如果现在能看到的是古本竹书纪年，那当然还是有可信度的，毕竟是从魏惠王墓里挖出来的魏国官史，先秦乃至西汉早期，史官都是家传，不妄言不漏语

回复:其实上古历史已经破解了，只是主流不能说。知道的说了一般人也不能信。就怎么简单。这些东西早在民国时期的大家们就质疑过。随着考古学和科技手段的发展好多东西其实是知道的。但是碍于一些东西不能说而已。

回复:我国的历史溯源以及考古一条规矩定死的。全部基与现在的中国而定义。用许鸿的话讲就是狭义考古。只能怎么说。