第十六章 不三不四(下)（1 / 2）

不明就里者还以为，那化龙之事是戏言耳;

抑或过程非常轻轻松松，只要把它推进灵鹫山后崖的那一池深深的心水里，像打蘸水似的给它美美地翻几个大滚，就全盘了事了。

事实上，哪有这么简单容易，这化龙的整个过程难着呢。

一条龙运作下来，涉及化体、化心、化魂、化业的方方面面，每一个环节都不能走偏差丝毫。

它们或是标新立异，船过无痕、水过无声、雪过无影。

既要安上一副惊人的牙爪，让尔知道，眼前的并非是一只不起眼的病猫;

又要藏锋露拙，匿锐示弱，似此大智若愚、韬光养晦伺机而动，待从头收拾旧山河;

更要改头换面，换一个时代换一副嘴脸，抑或换一种歌曲。

或是填心补肝，对那些被饕餮、穷奇、梼杌、混沌四凶掏去五脏六腑者，进行再造和大修补，以求其整个身子骨由阴回阳，多少凭添一丁半点人性和起码的良心。

或是对那些有体无魂的空心大佬和行尸走肉，变得为我所用。

通过运用社会生命体的生命密码、治世的超然境界，以及国家（社会）生命力真谛等宇宙本体论的大法，而进行崩溃疗法和扬幡招魂。

使之尽快从自我阴暗、狭窄、小小的心灵中，得以茅塞顿开、幡然醒悟，从而打开自身所患阿斯伯格综合症的缺口，摒弃盲目自信。

或是进行别有洞天的“走蚕路”大法加以醍醐灌顶。

对那些俨然已深深落入发展陷阱，却总是赖蛤蟆吹气装大，恬不知耻地自我陶醉，沉迷于用揠苗助长的错误倾向掩盖一切错误倾向者，进行嫁接乃至换脑。

以助其彻底摒弃拜物教的愚昧，走出所无知无畏围起的樊篱，勇敢地踏入时光隧道，进入平行宇宙空间，了然过去未来事物的生命运动规律;

从过往依靠显性因素的“可数性思维”，转向那种以发掘事物潜能为基点的“可塑性思维”，以超然的姿态从容不迫地开启和驾驭世界的未来。

并且还需要一事一议，无法完全生搬硬套、刻舟求剑。

必须明白，佛祖口中举重若轻，切不可机械地较真呢！

殊不知，宛若你向别人借件西装，必然衣不称身;

不同的对象和体制有不同的格调，无法简单地照搬，如若世事都那么容易，就等于看了《富豪列传》就可以发大财。

这时，听那领头的大和尚发出一声吆喝:“火侯到了！”

几个打下手的大和尚应声:“喳！”

就见大和尚们迅速分开，几个拉着白龙马的头部，几个继续连揉带赶往下推拿拉扯，还有几个则拉住马尾；

大伙口中不停地念叨，“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒，之后，又齐声吆喝:“化龙一一化龙一一化龙！”

那声调，似唱非唱，似说非说，让人感觉滑稽极了！

别说，那白龙马的身子还真个听话。随着大和尚们一来二去的几番喊叫，不大一会儿，就被搓揉拉扯成一条大碗口般粗细，有数丈长的蛇形状身条。

这时候，只见一个大和尚左手拿着一张发黄的表格，右手则握着一卷软尺赶来。

仔细注目对照着一应指标数据，并在白龙马的身子上左比右量后，声称一切指标都在所规定的误差范围内，可以转入下一个工序进行作业了。

迅即，众和尚就一阵忙碌起来:

有在那长蛇状的背上植金色龙麟的;

有在想方设法点缀龙的“驼头”的;

有在头上打空装龙角的;

有在梳理狮毛般的龙鬃的;

有修造高高突兀起的龙鼻的;

有在粘贴鲤鱼胡状的银色龙须的;

有镶嵌龙眼珠子的;

有添补龙腭上的獠牙的;

有精心打理龙尾巴的;

……

好不容易一切停当，一个大和尚走来左瞄右瞅后，发令进入最后造龙爪的重大环节。