第11章 宋微子世家（殷商后裔）32（1 / 2）

商朝末年，商纣王荒淫无道，他的哥哥微子、箕子和王子比干苦心相劝，纣王不听，微子逃走，箕子成为了奴隶，比干更是被挖心而死。周武王灭了商纣之后，微子手里拿着自己的祭器来到武王的军营门前，让手下的人在他左边牵着羊，在他右边拿着矛，跪在地上求告武王，武王释放了微子并恢复了他的爵位。

武王还去访问了箕子，向他请教治国安邦的方法。武王说：“上天总是默默的让百姓安定，让他们安居乐业，而我却不知道怎么遵循上天的旨意使百姓能够安定。”箕子回答说：“以前鲧治理洪水的时候，逆天而行，用堵的方法，破坏了自然道法，最终失败而被杀，到了他的儿子禹的手里，上天赐给禹九种天法大道，禹顺应天理，最终治水成功，并继承了天下。这九种大发分别是：五行、五事、八政、五纪、皇极、三德、稽疑、庶征、任用五福。”

五行包括水、火、木、金、土，水的自然属性是滋润万物，向下行走，味道是咸的；火的自然属性是炎热旺盛，向上行走，味道是苦的；木的自然属性是可以弯曲变形，味道是酸的；金可以熔炼变形，味道是辣的；土则可以耕种收获粮食，味道是甜的。

五事包括仪容、语言、观察、听闻和思维，仪容应该严肃整洁，百姓就会严肃；语言就应该让人信服，国家就能治理；观察事物应该实事求是，就不会受到蒙骗；所听所闻要正确辨别对错，就会使自己变得聪慧；思维要缜密并且通达，办事就可以以成功。

八政包括粮食、经济、祭祀、基建、教育、刑罚、礼仪和军事。

五纪包括年、月、日、星辰和历法。

皇极就是针对君王的法则，就是说天子就应该建立自己的准则，聚集幸福，并把这种幸福散布给自己的百姓，这样臣民才会拥立天子建立的准则，才会为天子办事。臣民们有的时候没有完全遵从天子制定的准则，但只要没有达到犯罪的程度，天子就应该宽恕他们。假如有人对你说他喜欢你制定的准则，那么你一定赐给这个人幸福，这样一来，越来越多的人就会遵守你的准则。还有，不能虐待那些没有依靠的人却畏惧那些看起来高贵的人。对有才能的人，你应该善于重用他们，这样国家会更加的繁荣昌盛。凡事被你重用的人，你都应该给他们相应的官职和俸禄，如果你不能让那些被任用的人有所成就，那么他们就会走上犯罪的道路。对于那些不喜欢你建立的准则的子民，你依然要赏赐给他们幸福，虽然他们对你的国家没有什么好处。你办事要不偏不倚，应遵循先王的办事法则；你不能有个人喜好，起码不要表现出有个人喜好，谨慎的沿着先王的道路前进；你更不能做坏事，哪怕是小小的坏事，要遵循先王的正路做事；你不能有私心，更不能结交朋党，如果能做到这些，那么你走的就是圣明的道路。最后，走在圣明的道路上，你不能违反王道，不能违背原则，宣布的旨意要符合上帝的旨意。总之，作为天子，就应该把自己看成百姓的父母，一心一意为百姓办事。

三德包括端正人的曲直、刚正不阿的品质、温柔待人的品质。要想使天下能够平定，就要端正人的曲直，对待那些强硬不友好的人，就要用刚硬的态度对待他们；对待那些友好的人就应该用柔和的态度去对待他们；对待乱臣贼子就应该强硬；对待贤明的君子，就应该柔和；只有国君才有权利赏赐爵位和俸禄，只有国君才能主持刑罚，只有国君才能享有美食。大臣和子民没有授人爵位的权利，没有主持刑罚的权利，也没有享有美食的权利。如果他们享受这些权利，那么他们就会给你的王室带来危害，给你的国家带来灾难。久而久之，人们的行为就会背离王道，百姓就会犯上作乱。

稽疑就是解决疑惑的意思，解决疑惑就要任用会占卜的人，让他们分别进行占卜，并加以推算研究，听从占卜结果一致或占多数的结果。如果遇到重大的的疑难问题，首要要独自思考，然后要和众人商量，与百姓商量，最后用占卜来决定。这样就表示你自己同意，大臣们同意，百姓们同意，上天也同意，这样办事就没有风险。

庶征就是各种征兆的意思，是下雨、是晴朗、是暖和、是寒冷或者是刮风，这些自然现场都是按时间来发生的，如果这些自然现场都能按照规律发生，那么庄稼就会茂盛，如果某一种现场过多发生或者过少发生，庄稼就会欠收。天子为人谦恭，老天就会按时下雨；天子的政务清明，老天就会使阳光充足；天子表现的英明，老天就会安排温暖及时到来；天子深谋远虑，寒冷就会按时到来；天子通达，风就会按时刮过，这些都是好的征兆。若果天子狂妄自大，雨水就会过多；天子犯的错误过多，天就会干旱；天子过分享乐，天气就会变得炎热；天子暴虐无道，天气就会过分的寒冷；天子混用无能，大风就会刮的不停，这些就是坏的征兆了。天子的决策有过失，就会影响国运一年；大臣的管理有过失，就会影响国运一个月；官吏办事有过失，就会影响国运一天。年、月、日如果都没有异常，庄稼就会生长的茂盛；政治就会清明；贤能的人就会得到提拔；国家就会平稳安定。相反，庄稼就长不好；政治就会混乱；贤能的人就会收到压制；国家就会动乱。天下的百姓就像天上的星星，有的星星喜欢风，有的星星喜欢雨。日月按照规律运行，就产生可可冬夏。

五福就是五种幸福，包括长寿、富有、平安、有美德、有好的结局。与五福相伴的有六灾，六灾包括早死、多病、多愁、贫穷、丑陋、懦弱。

上述的就是箕子向周武王讲述的全面的治国之道，在当时来说是非常先进的和系统的，所以我们全部罗列出来，其中很大一部分值得我们去学习和体会的。

武王听了箕子的论述，把朝鲜封给了箕子，后来，箕子从朝鲜来朝拜周天子，经过故都殷墟的时候，见到曾经繁华的宫殿毁坏倒塌，杂草丛生，感慨万千，作诗《麦秀》内容是这样的：“麦芒尖尖啊，禾苗绿油油。那个小子啊，不和我友好!”殷的百姓看到这首诗，都悲伤痛哭。

管叔和蔡叔联合武庚叛乱，周公平叛叛乱后，让微子管理殷地，国名为宋，微子仁义贤能，殷的百姓都很拥戴他。

微子去世后，宋国传了八代，到了宋釐公的时候，周厉王逃跑到彘，釐公去世后，儿子惠公继位，周宣王继位，惠公去世后，又传了四代到了宋穆公的手里，穆公在位九年的时候，病重，他找到大司马孔父说：“先君宣公去世的时候，没有立太子与夷，而是让我继承了他的位置，我永远不会忘了他的恩德，我死了之后，一定立与夷为国君。”孔父回答道：“宋的子民都希望你立公子冯为国君。”穆公说：“我绝对不能辜负先君。”于是，穆公就派公子冯出使郑国，并让他留在了郑国，穆公去世后，宣公的儿子与夷继位，这就是殇公。