第4章周本纪（1 / 2）

周本纪是记录了周王朝的兴衰史，司马迁看待周朝的历史明显的增加了儒家文化的思想观点，文王，武王，成王，周公，这几人都是圣主贤君的代言人。这篇本纪犹如散文小说，生动的刻画了主要人物的性格特点，周王朝近八百年的历史，司马迁描写的跌宕起伏，令人回味。

周的始祖是弃，前面五帝本纪的时候我们讲过，弃就是五帝中第三帝帝喾的儿子，弃的母亲叫姜原，姜原是帝喾的原配妻子。有一次，姜原在野外游玩，发现一个很大很大的巨人脚印，姜原也是个好玩耍的人，他看见这个巨大的脚印，就很好奇的非要踩进去玩玩，这一踩不要紧，刚踩下去的时候就身子震动，怀孕了，后来生了一个儿子，弃的父母都觉得不吉利，于是就把这个儿子抛弃了，开始姜原把儿子扔到了狭小的巷子里，这是堪称奇迹的时刻到来了，所有路过的牛马都避开他，没有踩踏他，姜原又转移地方，把儿子扔到了水渠中的积冰上，此刻，奇迹又发生了，天空中飞的鸟群落到弃的身边用身上的羽毛覆盖在弃的身上。姜原站在远处，看到了这些，认定他想抛弃的这个孩子肯定是个神人，若再抛弃他，恐怕违抗了上天，就把儿子好好的抱了回去抚养长大，取名叫弃。

其实同学们想一想，真的存在那些神奇的事吗？依我看，大概率是姜原实在舍不得自己的儿子，毕竟是自己身上掉下来的肉，话说虎毒不食子，何况是一个母亲呢，那些奇迹般故事估计是姜原怕丈夫责怪编出来的故事吧。

弃在小的时候就有过人的才智和高远的志向，他在游戏的时候，喜欢种麻、豆之类的庄家，种出来的麻、豆都很茂盛。他长大成人后，更喜欢种谷，他观察土地非常的仔细，知道什么样的土地适合种什么样的植物，人民们都来向他学习，尧帝听说了弃的事情，就任命弃担任了农师的职位，负责教子民们种植庄家，天下人都非常的爱戴他，弃也在农业上做出了很多的成绩。后来舜帝把弃封在了邰（taí，今陕西），以姬为姓。

弃去世后，儿子不窋（kū）继位，不窋在位的几年，因为夏朝的政治衰败，废弃了农师的官职，不窋因为失去了族上继承下来的官职，就逃到了一方戎狄部落去了。不窋去世后，儿子鞠继位，鞠去世后，儿子公刘继位，公刘继位后，重新修制弃的事业，致力于耕种，带领他的子民发展农业，没过几年，人们都能丰衣足食，外族的人听说了之后，纷纷迁徙过来，归顺了公刘，周的兴隆也是从这个时候开始的。

公刘去世后，儿子庆节继位，庆节去世后，儿子黄仆继位，黄仆去世后，儿子差弗继位，差弗去世后，儿子毁鄃继位，毁鄃去世后，儿子公非继位，公非去世后，儿子高圉继位，高圉去世后，儿子亚圉继位，亚圉去世后，儿子公叔祖类继位，公叔祖类去世后，儿子古公亶父继位。

古公亶父在位期间，重修弃、公刘的事业，普施仁义，人民很是爱戴他。古公亶父的仁义之心，司马迁是通过几个事件来描述的，有一次，戎狄的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父就把财富给了他们，后来又来侵扰，想要夺取土地和人民，子民们都很愤怒，都想反抗，古公说：“亲爱的子民们，你们拥立我周，是因为希望我能为大家谋取福利，如今戎狄来犯，目的是夺取人口和土地，你们跟着他和跟着我没有什么区别，我不在你们任然能在这片土地上幸福的生活，如果你们为了我去跟戎狄作战，让我牺牲你们的家人和兄弟来保全我自己，我实在是做不到啊。”于是古公就带领家族离开了，来到岐山（陕西）脚下定居，他原来的子民为了追随古公亶父，纷纷来到了岐山下，于是古公就把民众都安定了下来，又设立各种官职，办理各种事务，人民都歌颂他的功德。

古公的大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲，小儿子叫季历，季历的儿子叫昌，昌生下来就有祥兆，古公说：“我们家族的兴旺恐怕就要在昌的身上应验了。”太伯和虞仲知道古公的想法，就一块逃到了南方，不仅如此，他们还和当地人一样，在身上刺上了花纹，剪掉了头发，以表示他们不跟季历争夺王位的决心。

古公去世后，季历继位，季历也像他的父亲一样，努力实行仁政。季历去世后，儿子昌继位，这就是大名鼎鼎的西伯，也就是后来的周文王，昌也跟他的爷爷和父亲一样，努力施行仁政，敬重老人，慈爱百姓，礼贤下士，传说昌在吃饭的时候有贤士拜访，他就立即放下碗筷，吐出还没咽下的饭菜，起身迎接贤士。士人都赞赏昌，都跑来归顺。

另一边，崇侯虎在纣王面前谏言说:“尊敬的大王，现如今，西边的西伯侯势力越来越大，很多诸侯都归顺了他，这对您非常的不利啊！”听了崇侯虎的话，纣王派人把西伯抓了起来。闳夭等人为了救出西伯，就给纣王敬献了很多美女，牛马，财物。纣王看到这些礼物非常高兴，就放了西伯。西伯回过后向纣王献出了洛水西边的土地，请求纣王废除炮烙之刑，纣王答应了西伯的请求。

从此以后，西伯更加努力的治国，使他的领地的百姓丰衣足食，安居乐业。

人民安定后，西伯就四处征战，平定四方。纣王知道后却说：“天命之人是我，他西伯还能捅破天不行。”根本不把西伯放在眼里。

西伯去世后，太子发继位，也就是建立打败商纣王，建立周朝的周武王姬发。

姬发继位后，重用了太公望，周公旦，召公，毕公等人，姬发继承了文王的事业后，以仁义为本，更加努力的治理国家。

武王九年的时候，武王祭祀文王，祭祀完成后检阅了部队，制作了文王的牌位，供在了中军大帐，武王自称太子，宣称是奉文王之命去讨伐商纣王。他向手下官员宣告：“大家一定要严肃、恭敬、诚实，我本来是个无知的人，只是因为先祖有德行，我继承了先人的功业，现在我只是制定各种赏罚制度，来确保完成祖先的功业。”武王率领众诸侯讨伐纣王，部队在渡河的时候，船走到了和中央的时候，有一条白鱼跳进武王的船中，武王抓住了这条鱼用它祭了天，渡过了河之后，有一团火从天而降，落到武王住的房子上，旋转不停，最后变成了一只乌鸦，赤红的颜色，发出鸣叫。这时候诸侯们都说：“大王，是时候讨伐纣王了。”武王却说：“你们都不了解天命，现在还不可以。”于是帅军回国了。由此可见武王是多么的谨慎。

过了两年，武王听说纣王更加暴虐了，还杀死了比干，杀死了好多亲近的大臣，于是武王昭告天下，率领众诸侯，东进讨伐纣王，二月的一天清早，武王左手拿着黄色大斧，右手拿着牦牛尾做装饰的的白色旗帜，号召众诸侯说：“西方来的将士们，我的友邦的诸侯们，如今，纣王只听妇人的话，废弃了祭祀祖先的事，放弃了国家政事，杀害忠心为国的人，任用奸贼，让他们欺压百姓，为非作歹，现在，我奉文王遗命，讨伐纣王，大家一定要齐心协力，共同进退，要像猛虎、豺狼、蛟龙一样的战斗，你们谁要是不努力，就会被杀死。”宣誓完毕后，就在牧野摆开了阵势。

纣王听说武王功来了，就发兵七十万来迎战，纣的军队人数虽然很多，但都没有打仗的心思，当遇到武王的军队的时候，都调转兵器攻击纣王的军队，武王很轻松的就战胜了纣王，纣王败逃，进入宫中，登上鹿台，穿上了华丽的宝石玉衣，跳进火坑里自焚了，武王进入商都朝歌后，找到了纣王自焚的地方，亲自用箭射穿了纣王的尸体，用黄色的大斧砍下了纣王的头颅，悬挂在白旗上，做完这些，武王才出城回营。

第二天，士兵们清除道路，修治祭祀用的社坛和破败的宫殿，开工的时候，一百名壮汉扛着云罕旗在前面开道，武王的弟弟护卫，周公旦手持大斧，毕公手持小斧侍卫在武王两旁，武王站在大部队的左边，群臣跟随在武王身后，左边的大臣捧着明月夜取的露水，右边的大臣铺好公明草编成的席子，召公献上彩帛，尚父牵来了祭祀用的牲畜，伊佚朗读祝文，说：“殷商的最后一代子孙纣，完全的败坏了先王的明德，不敬鬼神，不祭祀先祖，欺负百姓，罪恶深重，如今被天皇上帝知道了，上天命令武王代替殷纣，革除殷商政权。”武王跪地拜了两拜，然后退出。

武王把殷的遗民封给了纣的后代，并命令两个弟弟帮忙治理殷国，又命令召公释放了箕子，命令毕公释放了囚禁的百姓，向百姓发放了钱财和粮食，然后才撤兵回西方去了。路上，武王巡视各国，记录了政事，又分封和表彰了各路诸侯。

武王回到周都后，夜不能眠，周公旦就问他:“您为什么不能入睡？”武王回答他：“上天不享用殷的祭祀已经有六十年了，郊外怪兽成群，全是害虫。因为上天不保佑殷朝，才使我们取得了今天的胜利，上天建立殷朝，也有很多的贤士能人辅佐，才能使殷朝维持至今，我不能使上天赐给周朝的国运不变，哪里顾得上睡觉呢？”武王又说：“我要确保周朝的国运不可改变，就要找出所有不服从天命的人，惩罚他们，我要不断的努力，确保我西方的安定，首先，我决定要在洛邑修建周都。”武王把马放养在华山南面，把牛放养在桃林之间，让军队都放下武器，然后解散，表示不再向天下用兵。

武王战胜殷朝的第二年，他问箕子商朝灭亡的原因是什么，箕子不好说商朝的不是，只是让他讲国家兴衰存亡的原因。武王听了箕子的回答，也就不好意思追问了。