第四十八章：国家大事，在祀与戎48（2 / 2）

朝会上李萧的奏折一出，立即就得到了各方的同意，

于是还没等到午时，

京城的所有妓~馆便全部停业，

要求必须按照朝廷的新标准来进行整顿，

至于什么是新标准，一切都由李萧说了算。

而李萧的标准也很简单，

早在一周前，三皇阁众人便已经将新标整理完毕，

根据他们各自的高中低档，

分别对应着‘游园会’（三千两）

特殊要求：建立单独的花园，每月举办一次游园，所有人共唱歌颂大梁的诗词。

‘赋诗会’（一千五百两）

特殊要求：建立单独的场地，每月举办一次诗词比赛，题目是写出歌颂大梁的诗词。

‘茶话会’（五百两）

特殊要求：所有店内工作人员和客人，在入睡前，需背诵一遍大梁刑法，

客人如果不会，工作人员必须等教会客人才可入睡。

李萧现在只是放出了风声，

具体检验要等一个月后，

而这一个月的时间，就是李萧为醉梦营留出来的发展时间。

仅仅过了三天，李萧就将手里的铁牌在黑市销售一空，

于是他连忙派人包了三家铁匠坊日夜赶工，

至于楼里的侍女不够的问题就更好解决，

别人家不是都歇业了么，

来来来，美女们，外卖接不接？

就这样，仅仅一个月的时间，醉梦营的名声顿时响彻京都。

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一个月后，

当三皇阁的财政表出来时，

所有阁众都沸腾了，

十三万八千两！

虽然是吃了大环境的福利，

可毕竟这个数字是扣除了所有分成之后的数目。

李萧看着账目的数字，

他知道，

计划，

要开始了！

（以下是萧宵的奏折，可跳过~）

臣萧宵启：

冥冥天地，圣贤致祭，珲礼仪教化之地，亦无所依。

思之淫乐，剃骨削皮，若淬其恩义，当行国礼。

吾闻之，民受天地之中以生，所谓命也。

是以有动作礼义威仪之则，以定命也。

能者养之以福，不能者败以取祸。

是故君子勤礼，小人尽力，勤礼莫如致敬，尽力莫如敦笃，敬在养神，笃在守业。

国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。

故，臣请行教化入烟柳之地，梳乐而道已，浪才奉己。

叩请圣裁

司天监监正萧宵

宣慈二十八年

译：

自古以来，祭祀天地的事情连圣贤都很推崇，

祭祀的本意除了祈祷，更多的是要让人们懂得礼仪与尊敬，

可这样的地方，现在一个都没有，

现在的很多人，只想着满足自己的私欲，

那我们不妨将这样的地方改造一下，

让人们在娱乐时懂得礼仪，

而这样的教育方式，

会让人们刻骨铭心。

我听说，人民接受天地间的中和之气而生，

这就是通常说的命。

因此就有了动作、礼义、威仪的法则，用来定命。

有能力的人保持这些法则就得到福分，没有能力的人败坏这些法则就取得祸患。

因此君子勤修礼义，小人竭尽能力。

勤修礼义没有比行为恭敬更好的，竭尽能力没有比敦厚笃实更好的。

恭敬在于供奉神明，笃实在于各安本分。

国家的大事，在于祭祀与战争。

祭祀时有分配祭肉的礼，战争时有接受祭肉的礼，这是事奉神明的关键所在。

所以，我希望陛下能准臣所请，

试着让风月之地加入教化的职责，

让人们的娱乐有章法，

让大家的才华不被浪费。