乾坤诗歌集(中国历史集)笫一集序（1 / 2）

我们中华民族五千年文明史，

从蒙味走向文明从不知走向已知。

从从前走向今天。

从历史走向今日丶

从三皇五帝到秦王汉武、

到隋杨统一南北、

唐朝贞观之治、

李白杜甫诗篇丶宋词元曲，

南宋杨岳忠烈丶明朝传奇朱棣。

多尔滚康熙乾隆同治娜拉氏，

清末丧权辱国李洪章慈喜，

翻江倒海谁主沉浮事？

人民是推动历史原动之力。

五千年漫长的历史，

此之前实际上从一个一佰肆拾亿

年的那个没有“左天”的宇宙大爆炸起，

那一刻就开始了历史。

宇宙的那个没有“左天”的大爆炸的开始，

经历了不间断旳具烈爆炸。

走过了约一百亿年的历史。

我们这个地球作为恒星，

在运动中从容走向宇宙走向太阳系走过距今46亿年的历史。

我们知道大爆炸高温制造了物质，

而我们的地球却是这些物质所制造的。

不仅制造了地球，

还制造了太阳系丶

制造了银河系······。

而那漫长旳历史具烈的运动使我们的地球趋于完整丶趋于稳定，

最终趋于近似宁静而完美一体。

它成为了宇宙间新的一员成为了太阴系旳天体。

随着四十六亿年的运动逐步走过了三个冰河的时期，

走过了造山运动走过三期冰河后的孕育丶

随着漫长的历史两极的冰河渐渐离去。

DNA却在其运动中形成并不断进化

而是那样的俏无声息，

使我们的地球不再是那么单调荒辟丶

而带来了万紫千红丶飞禽走兽等万物进化的展新历史。

华夏起源

华夏起源花续万千，

大约在地质笫四紀之初时，

距今五十万年前的今日，

地球便到了一个冰河期，

正是传说中九头十纪开天辟地的时期丶

当此之时丶

宇宙洪荒整个地球都在混沌之中鸿蒙未辟，

皑皑的冰河正以清洁的冰雪洗涮这个世界原始，

当时的冰河掩了从地球的中部到地球的两极丶

其由北极出发的冰河则掩盖了亚洲欧洲的北部乃至中部及北美若干地区。

由南极出发者也掩盖了南美大片土地丶

地球只有亦道一带的地方无招冰河的袭击。

而此地漫谩又生长

出了森林而郁绿丶

给地球象是加了一个玉环而碧绿。

当时地球面貌完全不同于今日。

今日许多不相联的大陆与岛屿。

如西班牙丶意大利与非洲大陆丶爪哇苏门达腊与亚洲大陆都是以地峡相联络的。

地球海平面之多次升降与陆地的扩张与收宿是这－特征的地质。

当时除了爪哇．西欧及南洋已有了猿人的足迹。

其余的世界都还是哺乳兽类的天地。

当时的中国除接近热带的西南天气和暖丶雨水充足丶

生长着森林繁茂而郁绿丶

黄河以北是一片冰雪皑皑之地。

特别是蒙古高原因地处中国的极北首当冰河之冲击

这里有“冻寒积冰，雪雹霜霰，漂润群水之野”地，

受西伯利亚滚滚而来洪大的冰流以排山走石之力冰流挟着砾石，

卷着沙泥把大量的冰块继续不断地倾注于今日之瀚海盆地。

使这个盆地形成一个波澜壮阔的大海即传说中的中国北方的寒泽之地。

太阳虽然照在蒙古高原上，但仍然不能消解由冰河带来的寒冷和潮湿。

即因气候过于寒冷所以植物不易繁殖。即便如此，

当时内海周围沒有为冰雪所掩蔽的山谷和原野里

耐寒的石松、木从桧，月桂树、无花果及球类旳植物已遍及各地。

在卑湿的地方和溪间的沿岸则生满了苔鲜与地衣。

这些古生的植物用它生命的色素点缀这荒旷的原野的气息。

巨型的爬虫类已灭绝，现在驰逐于蒙高原的是坡毛犀、

毛象、剑齿虎、洞熊、鬣狗、麝香牛、北极狐及族鼠之类的古生物在这里繁衍生息。

它们弱肉强食，

相互吞筮用它们的咆哮，

打破这洪荒世界的沉寂之地。

地球在转动，冰河在冲击，

陆地在沉沦，海洋在隆起，

内海在荡漾，月桂树在摇曳，剑齿虎在咆哮各地，

这就是时代的景象的开天辟地。

就在这个宇宙洪荒的时代，

在蒙古高原大內海的周围出现了中国最初的人类的足迹。

1北京人

提起中国最初的人类便令人想起许多神话古语

如盘古与天地并生女祸用黄土造人，

这些神话虽各不同不外把人类的起源归之天地的精英或神灵之创造力。

“北京人”的发现又确切地改变了一切神化证实了中国最初的人类是由类人猿转化而来的基准真理

北京人的发现无异是中国人种起源于中国的一个宣言表示，

对于中国人种外来－说是一个现实批判。由于“北京人”的发现证实，

才粉碎了一切天生地育，

泥塑土造之人种起源的神话；同时，

又确切地证实了中国最初的人类也是由类人猿转化而来的。

从北京人头盖骨的构造上考察，

这种猿人还是具有不少原始的诸持征展示。

如眼窠上的隆起之突出与平坦而又非常倾斜的前额，

后脑之非常曲折与眼窠后一方之具有特别的纠缠线显示。

厚的颚骨，凹人的颐部，凸出而尖锐的腮骨以及头盖骨之一般弧形之，

这些特征都表示了他由类人猿转化而来的痕迹。

即因如此，所以当北京人被提到巴黎科学院开会报告时，

竞有人谓北京人不是人，而是一种制造工具的动物。

但是甚至日耶神父也不能不说示;“直至今日，

我们还没有看见真正的动物会知道用火，

而同时又会知道用石头和骨骸制造工具。

我们必须承认这种猿人是人”。

但是反对者如魏敦瑞又提出了异议。

魏氏说在发现北京人的牙床和头骨的附近地区，

并无其它文化遗存的发现，因之，

周口店穴的文化，并非北京人所创造的，

而系另一种较为进步的人类之所遗迹。

而所谓北京人者，乃系此种进步的人类之猎物展示。

但是据北京人的发掘报告北京人之一部分肢骨，

现在亦己于周口店洞穴中之最主要的文化层中被发现于世。

实际上，北京人头盖骨的构造显示，

除了原始的诸特征以外，

同时也具有进步诸特征面世。

如他头部的突起之发达，头盖骨之高而且长之，

特别是头盖骨内腔的容量之大展示，

达到－0五0立方厘米。

这种脑量的指数，较之现代人的，

虽尚门小五0六立方厘米，

但较之一般高等猿类的，

已越过四五0立方厘米数据，

即较爪哇直立猿人的，

也超过－00立方厘米。

这种脑量，就把北京人从一般较高等猿类中区别出来之自然，

北京人决不能生长得河目隆颡.曰角龙颜那样一表非凡的相貌实际;

反之，这种原始的人类正如达尔文所云示，

他们满身都是长毛，有须有尖耳，在树上爬上爬下的。

他们与猿类不同的，

就是他们已经挺直身躯，

在地上立行，以及由此而引起之手的解放证实，

并且运用他们的双手，从此劳动过程旳开始。

北京人的发现，无异是中国人种起源于中国的一个宣言明示，

因而对于中国人种外来说是一个现实的批判无疑。

但是新的发现又引起新的问题，

这就是北京人是否即为现代中国人的原始祖先的问题。

关于这一问题，

如果要作出绝对的答案，尚有待于地下的发掘证实。

因为直至现在，从北京人到现代中国人之间的中间诸人种型里，

我们尚无有系统之发现联系，

又正是中国人种从猿人型发展到现代型的过程中之人体的演变展示。

虽然这种情形不是北京人所独有的，

直至现在尚没有一种古生人能够用自已的化石，

说明其自已发生发展的全过程。

今日人类学上所揭示之人类自己发展的系列，

乃是集世界各地所发现之资料而作出来的结论断语。

盖人类起源，属于遥运的太古时期，

自当时以至今日，

中间经过几十万年的时间里，

其骨骸或毁灭于地面，或埋藏于地层之中去，

在今日而欲实整无缺地予以发现，实为不可能之事。

因此我们不能把考古学上的缺失，

当作人种自己发展过程中之现实的中断证实。

在中国，古人类化石之发现显示，

除北京人以外，

又于萨拉乌苏河发现属于旧石器时代中期之末的人类化石，

于周口店山顶洞发现属于旧石器时代晚期的人类化石，

至于新石器时代的人类遗骨，

则已有系统之发现于世。

固然我们不能就把上列诸人类化石，

决不是－些各有其自已来源的孤立的人种之所遗之。

依据中国新石器时代的人类头骨考察得知，

他们都具有亚洲嫡派人种的诸特征。据步达生《甘肃史前人种略说.》云示

“他们的鼻下沟常见，

微著或显著；头部极称其形，但眉上脊及额下中点仅微著或恰著而已。

额中缝合之见于朱家寨成人头者居百分之十五以上，

见于辛店甲组之成人头骨者居百分之十一，

但其余各组不如此之多计。

鼻管长，但石鼻额界奌下一大部极狭而阺；

颧骨甚著而大；

额眶差别角较小。男枕骨之

外凸甚著，时作钩形”之。

根据头盖骨的研究显示，

步氏认为与现代华北人的头盖骨极相近似，

他们正是现代华北人的直接祖先。

同时步氏又认定中国新石器时代的人种，

是原形的中国种，亦即由旧石器时代一脉相传下来的人种延续。

准此而论之，

则北京人与现代华北人之间有者远缘的血统关系，

可能在将来，从考古的发现中会获得至确实的证眀证实。

除此以外，现在，在中国的北部地区，

发现了不少旧石器时代和新石器时代的文化遗存，

这些相继兴起的史前文化遗迹，

必有其相续继起的文化创造者。

假如我们认为这些文化创造者不是北京人的苗裔，

则只有假定北京人的族类在太古时代遭遇了巨大的天灾地变而陷于完全的灭绝情势。

否则北京人必有其子孙传续，

其子孙又必然分布于中国北部。

但是直至现在时，

我们还没有发现北京人陷于完全灭绝之任何证据。因此，

在没有新的地下发现以前，

北京人就是中国人种的原始祖先无疑，

自从北京人出现以后时，

中国这亇地理领域内，

才有最初的人类―北京人的族类系，

就用他们拙笨的双手，

在蒙古高原太古大内海口周围之地，

揭开中国历史的帷幕已始。

从这一时代起，

北京人的族类系，

就用石头和木棍武装他们自已，

揭开了开天辟地的伟大事业历史。

同时中国的历史，

也就展开了它时端绪，

进入于历史上之蒙昧时代时期，

这－时代，就正是传说中之有巢氏，

燧人氏以至伏牺氏旳神话时代时期。

在整个蒙昧时代里，

中国旳历史都在蒙古高原太古大內海的周围进行。

直到这一时代的末期，

即传中所谓伏牺氏的时代时期，

由于冰河期之最终的退去所引致的蒙古高原之自然条件的变革情势，

中国的原始人群才开始离开他们的原始故乡之地。

向着新的世界移动。

所以今日流沙万里的瀚海盆地之周围之地，

在太古时代正是中国的伊甸乐园。

在这里，是中国最初的人类发生之地，

也是中国旧石器文化的摇篮之地。

提起伊甸乐园地，

我们即刻就会想到那生长在这乐园中的苹果的甜密，

具有诱惑性的毒蛇和生长得与与上帝一样的一对原始的夫妇——亚当和夏娃

我们的祖先。

但在当时的蒙古高原地区，

也许有毒蛇，至于甜蜜的苹果还没进化的现实，

当时的原始人类与其说他们的相貌象上帝，

不如说象猿人形体不过在蒙古高原的内海中已有丰富的鱼类、贝类出现水域，

虽尚没有苹果，但到处都生长着无花果各种球类、根类的繁茂各地。

同时又富有各种古生动物给原始人群以最好的生存条件。

所以蒙古高原也就成了他们的伊甸乐园之地。

在蒙昧时代下期传说中的有巢氏时期。

北京人的族类大都流浪于这个内海的附近与周边地区。

他们在今日内外蒙之通古尔，在张家口地区，

在阿尔泰的东麓的沙碛中都留下了文化遗存之篇记。

由于可以推知，

在这一带曾经有过长期的占领于繁衍时期。

到蒙昧时代的中期，

即传说中的燧人时代出现时不过因为人类劳动生产之与火的应用之普遍技艺，

火的应用逐步普遍各地。

发达了人类自身的肉体型之结构，

提高了人类对自环境的适应性能力，

扩大了他们对自然界的占领之实现能力。

这一时代的原始人群又有一部分到内海的东南地区，

今日之张家囗一带向南移动变迁到了今日河北原之西南地区，

他们在日之房山县留下了周口店洞穴文化的灿烂遗迹。

另－部分原始人群体则由内海的南岸南越阴山而达到阴山而达到日鄂尔多斯及甘肃、陕西北部之广大区域。

他们鄂尔多斯之萨鸟苏河流域和宁夏附近出现。

在甘肃的庆阳、陕西的油房头都留下了旧石器时代中期的文化遗存遗迹。

鄂尔多斯的西南地己成一片沙碛的地变，

但在蒙味时时期，

这里因受阴山南坂与贺兰山东的冰雪，潴为许多沼泽一片。

今日旳沙碛则为冰河时代之冲积演变形势。

《穆天子传》卷说这里有漆泽，渗泽呈现。

至于当时的河北平原河流从横与今日无异。

则宜于人类繁衍生存生息。

到蒙昧时代晚期亦即传说中的伏牺氏时代时由于冰河的终止，

蒙古高原大内海，

便失了源源不断的水源而逐渐陷于涸干情势，

一方面西伯利亚的冰流己不再向内海倾注，

另一方面，

蒙古西北山岳地带的冰流也因火山爆发的裂变原因关系而使残余的冰流向内海注而中断。

于是就在这些山谷内去，

汇成无数的高山湖泊险滩地势。

至今存在于蒙古西北之山丘地带四周的障壁都是大成岩地质，

由于水原的绝断停止，水位之减低，

而逐渐缩小了內海的海面到蒙昧上期之末期，

內海便完全变成了一望旡涯的沙漠完全涸于，

只有极低的洼地，

还存在着一些小泊指示这内海的轮廓过去。

生活于蒙古高原的原始人群去不能不离开他们住了几十万年的故乡家园之地。

走向新的世界去寻找新的乐园之地。

当时的人类应对踊旦遭此巨变大家都莫知所适，

四顾茫然，他们披着兽皮。

拿着石制或骨角所制的匕首离开了古旧的洞穴成群结队地开始四方八面徙迁而去。

沒有一定的方向，没有一定的目标和手段方式。

流浪于内海东南的原始人群体仍然继续向北平原的北部迁涉，

他们在易水流域一带怕有过长期的出现集居。

今日的周口店的文化就是这一时代的人类之所遗的展示。

从山顶洞文化遗存中之有海贝的存在来看，

这一支原始人群的活动范围至少已扩展到周囗店东南二百公里以外的渤海沿岸地区。

这一支走向渤海一之旧石器末期的人群可能就是后来渤海沿岸新石器文化创造者的祖先，

流浪于内海东北的原始人群体，

在这个时代沿黑龙江而东－一达到了今日辽东半岛之东北部的地缘，

在后来的发展中与渤北岸的原始人群混种关系，

可能就是中国历史上所谓东夷的祖先群体

流浪于内海西南的鄂尔多斯－带的原始人群体，

到这一时代时，也有一个新的徏迁经历。

他们之中有一部分沿黄河东下走向山西河南交界一带地区，

是后来传说中的东夏之祖先群体。

另一部分溯黄河而西上走甘肃，青海交界一线地域，

是后来传中的西夏祖先属系，

夏后来而分布于中国之中原地域，

东夏后来又分化为诸宴而分布于中国之中国之中原地区，

西夏又分化为诸羌而分布于中国之

北地区。所以诸夏与诸羌同为鄂尔多斯的旧石器的时代末期原始人的后裔。

亦即为传说中的夏族的苖裔。

流浪于内海西岸阿尔泰麓一带的原始人群体，刚向南移涉。

他们越过了天山缺地。

走向今日新疆之塔里木盆地。

塔里木盆地在今日已成为一片广大的塔克玛干沙漠，

但在冰河时期这里也是一个大內海。

这里被天山、昆仑山及帕米尔高源的冰流之所倾注之。

一直到现在，在这些高山上

，还有太古的冰河之存在事实。

斯坦因《西域考古记》对于昆仑山的冰河，

曾有如次的叙示。

他说；“从事昆仑山分水岭下流的大冰川地图，

因为气候极为寒冽，岩石分裂的现象，

各处都很显著·······从岭上滾下的大石块，

几乎把下面的冰川都阻塞了，

这些冰川上覆这种岩层，

杂以黑色的冰河石砾，远远看来，

有如巨大喑黑波涛在宽处突然凝化一般”的。

由此可以推想在冰河尚未被阻塞以前时，

－定有大量的冰抉从昆仑山的北坂倾注下来。

再加以天山南坂与帕米尔高原东坂所倾注的冰块一齐，

这个塔里木盆地当然会变成一个大海情势。

直至现在，在塔克拉玛于沙漠中还常常发现一种岛屿式的台地，

比附近风蚀了的荒地为高计。同吋，

罗布泊洼地中之奇特盐块堆成的海床证实，

这里曾有内海存在之。

因为这里四周环有高山，

所以这里的内海直至蒙眛时代之末尚未涸竭的证实。

由此而知当时的原始人群之徙向这里。

并不是由沙漠徙向沙漠去，

而是由沙漠徙向海边去。

徙到塔里木盆地的一支原始人群体，

便是后来新一带新石器文化的创造者，

亦即有史以后的西域诸种族的祖先群体。

流浪于内海北一带的原始人群体，

一部分北徙于贝加尔湖周围之地，

成为今日俄罗斯境内的鞑靼之祖先。

还有－部分则始终徘徊于这个荒废了的故乡之地，

是为后来中国史上所谓北狄的祖先系。

由于这样一个四方八面的大迁徙，

于是北京人的族类便布满了中国的北部地区，

而中国历史活动的范围也就获得了广大的扩张。

但是中国历史的出发点，却是蒙古高原地，

蒙古高原是中国的伊甸乐园。

同时，因为北京人的族类发生于蒙古高原地，

所以称这－系统的人种为蒙古高原系人种称之。

《乾坤》诗歌集(第一集)

之二新人种

在整个的蒙昧时代里，

中国的南部都没有人类生存活动的痕迹。

在那里，繁茂的森，遮蔽了天日，

在森林中，充满了毒蛇与猛兽，

但同时，也接近于人类的类人猿显示。

今日退住于喜马拉雅山麓的森林古猿和西瓦古猿就是太古时代普遍生存于中国西南的类猿之子孙系。

这里因为生活在有丰富果实的地方，

而又没有寒冷气候的压迫来袭，

所以他们没有从树上走向洞穴的必要，

因而他们始终不能脱离树上型而转化为人类之。

一直到蒙昧之未晚期，

大约与蒙古高原系的人类之大迁徙的同时，

一个系统的人种从南太平洋出发，

沿着马来半岛的向北推迁移，

而达到了中国的南部地区，

于是中国南部才有人类足迹。

在其后来的发展中，

这一人种的一分支，

并且进入中国的中部地区，

与蒙古高原系的人种发生血统的与文化的交流关系，

成为中囯人种构成之－新的因素关系。

这一人种因为来自南太平洋地区，

称之为南太平洋人种系。

根据新时器时代的文化之之分布遗址，

我们可以推知当时南太平洋系人种之移入中国地区，

似乎经由两条路线。

其一支，似系由印度支那半岛溯湄公河与澜沧江或由缅甸溯伊洛瓦江以达于云南地区。

这－支人在今日云南，缅甸交处之磨明附近所留下的新石器文化遗存业已发现证实.。

近来又于四川广汉县发现属于南太平洋系的史前文化之大石环。

据此，则在新石器时代时期，

这一徙入中国西南的南太平洋系人已向北发展，徙入四川地区。

这一支人种就是后来所谓西南夷的祖先系，

亦即今日彝族和苗族的祖先系。

其另－支则系越南沿今日之东京湾海岸，

进入中国之广西.广东.福建东南沿海一带地区，

其前锋甚至到达台湾.琉球乃至日本

这一支在广西林河及其他古代洞穴地，

在广东海丰，在香港舶辽洲，

在福建武平地区，

在日本等处，均留下了新石器遗存遗迹。

特别是海丰所发现的新石器文化，

几乎可以表示南太平洋系的新石器文化之发展的全过程实际。

假如再加以搜求，

此种南太平洋的史前文化在两广.福建，

必能有更多之发现证实。

同时，在海南岛，在台湾.琉球等处地，

亦必有此种文化之遗存展示。

这一支人种就是后来百越族的祖先系，

亦即今日瑶族.侗族及海南岛的黎族.台湾的高山族之祖先系。

学者也许以中国东南沿海及西南山岳地带的史前人种是由北方迁徙而来的。

但是中国南部出土的新石器文化却显示出，

与同－时代之蒙古高原系人种的文化具有不同的诸特征展示;

反之，与此同时代之南太平洋系人种的变化，

则具有相同的诸持征展示。

这种文化上所表示的特征异性，

就很明白地指出了这种文化创造者之人种的渊源关系。

例如就陶器而论之，

在南方，最具特征的陶器是－种几何印纹陶器。

陶器上具有精致的刻文，

而浮凸各形式之几何花纹。

此种陶器在海丰史前遗址中发现最多计，

香港舶辽洲遗址中亦有发现证实。

并且由此而传入日本，

成为日本史前陶器装饰之特征表示。

而在同时中国之西北地区，

则为彩陶，在中国之东方地区，

则为黑陶。在中国北部地区，

虽亦偶尔见印花纹陶器，

但极为幼稚，且多篦点，

与南方之几何印文陶颇不相同之。

与几何形印纹陶器相关联的，

在中国南部的史前遗址中，

又发现一种爪形石斧工具，

此种爪形石斧后来又发展为一种梯形石斧。

此种形式石斧工具，

亦为南方文化之特征展示。

爪形石斧在海丰发现甚多计，

而梯形石斧工具，

则海丰与香港均有发现。

同时在非律宾所发现之梯形石斧及有段石锛都是属于这一类型展示。

但在中国北部的史前文化中证实，

此种爪形石斧则仅于热河林西发现一枚，

其余皆系长方形的石斧工具。

用粗石钻孔而制成一种大型石环，

亦为中国南部史前文化的特征之一。

此种大型石环，在广西洞穴里，

在四川广汉县均有发现，

同时也普遍发现于南洋群岛之史前文化中，

而有中国北部的史前文化中展示，

则仅有磨制极精之小型石环。

此外，在中国南部的史前文化中显示，

有一种特殊的海贝，即玛瑙贝，

日本人谓子安贝称之。

此种海贝，不产于中国沿海区域，

而产于南洋群岛海域。

其长半寸不及，

南洋土人多磨穿其脊以贯串为颈饰及货币之用之。

而称之曰bei，

中国的贝之读音，即系由南洋土语翻译而（根据郭沬若氏所述）记。

此种海贝之传入中国北部时，

则在殷代时期。

而且在殷代即系难得之物，

故往往以珧或骨仿制之，以代真贝用之。

但是此种海贝，在西南诸民族中，

则直至晚近时，用货币者尚有之，

以上不过略举其主要的几个特征，

此外如陶器上没有动物画和豕骨的缺乏等原因关系，

皆为其与北－方系统的文化不同之点关系，要之，

此种发现于中国南部的史前文化，

实代表与蒙古高原系人种不同之一人种系

而与此种文化最相似者，

则为南太平洋系人种之文化展示，

因而这种文化创造者，

乃系南太洋系人种的一个支裔。

由此看来，中国人种的来源看是，不是一元，

而是两个系统的人种系，

那蒙古高原系与南太平洋系。

此两大系統的人种，

在中国历史上之蒙昧时代时期，

尚未发生接触。直到野蛮时代，

亦即新石器时代的初期，

才在中国中部笫一次遭遇，

而这在传说中，便是黄帝与蚩尤之战役。

自此以后时

这两系人种在不断的战争与交换中，

遂发生文化的与人种的混合一体。

因之在今日的中国大地，

再也找不出－种纯粹的人种来了之实际。

笫二节

晚期新石器文化与田野农业出现初展中华民主文化之灿烂，

人类在野蛮中期不知经过了若干时代，

才进到野蛮上期，

即传说中之夏的时期。

野蛮上期的人类成就大力涌现，

据摩尔根说风箱.手磨.陶车及油.酒制作.铁器的出现于世，

转为手工艺发达的金属加工，

货车.战车的出现用梁和板造船，

艺术建筑的开始。

围似有雉堞及城墙之出现的都市。

在中国传说中之夏的时期，

除铁以外的所有这一时代的诸特征都己显现展示。

铁在中国何时出现至今尚无定论证实。

惟直到商代尚无铁的痕迹。

铜质工具则在传说中之夏代发现确已。

夏代的陶器制作更为发展呈示。

无论在形式方面或花纹方面，

均超越以前的时期。

这时期的石骨各器，

除牛马胛骨所制之鹤嘴锄外的，

其余均为以前诸期广布产呈现之。

如非尚未发现则或系为铜所代替此外长方形石镰，尖头器等，

较之前期出土者进步很少之。

传说中谓夏代已有车的发明。

《左》定公元年传云示“奚仲居，

以为复车正。”又巜书.甘誓>>

云;“御非其之正”《五子之歌》云示;“若朽索之取六马”之。

《史记夏本纪》谓“夏禹治水，陆行乘车”之。

传说中谓夏代已有艺术建筑，

《尚书》谓太康时即有峻于雕墙说示。

到后桀之时，

则己“筑倾宫，饰谣台”之。

在仰韶的遗址中，

也发现了雕刻骨板及村落遗址，

所以“峻宇雕墙，倾宫瑶台”，

在夏代是可能存在的。

传说中谓夏代己有围以城墙的之出现之都市。

而在寺洼遗址中，

己发现四壁围以土墙之住址。

从以上诸文化遗存看来，

从传说中之尧.舜.禹时代到夏代时，

又有很大发展之生产力。

在生产力发展的这一水准上，

由于技术的成长及之强化的个人力量情势，

于是原始的协作崩溃开始，

而逐渐发生生产过程之渐次个人化之趋势。

生产过程的个人化，和私有财产

的出现相关联;又助长了技木之疾速的成长趋势，

并加強生产过程的个人化。

因此生产过程的个人化，

是私有财产出现的前提，

同时，又是它的结果结局。

由于铜器的出现，

更加速地扩大了耕地的面积。

以前时，人类因为局促于小的耕地面积上，