第十章内绘土行符文（2 / 2）

两者都有不小的局限性，一是材料影响威力，二是不具备成长性。

因此五行符文有两种，一内用一外用，一言出法随，一外用灵气催使。

二者区别便是对五行的理解，内用为在脑海中凝聚五行符文雏形，再自行吸收灵气灌溉成长，后施法时言出灵气随，类似于元气和灵气的关系。

恐、喜、忧、怒、思。分别对应五行为“惊恐（水）、喜（火）、忧郁悲（金）、怒（木）、思念（土）。

而元气是以精气神所化，其中又以神性主导、精为主体而气为耗材。

因为情绪对应五行，所以内绘符文才能完全被自身所控

这里的难题就是元气，必须对五行符文有所理解，后以元气绘其神不在形。

也就是以情绪为笔，元气为墨，绘出五行符文。

白卑狐前两日便开始钻研，今日才有些眉头。

只是情绪并不好控制，还需多加练习。

相比于内绘符文，正常外放则轻松许多。

只需要调度元气，以自身灵气充其表，调度天地灵气灌其身。

但，此过程需要时间，蓄力越久威力才较为可观。

并且有着局限，必须自身拥有五行的灵气，才可以施展

他前日晚上，蓄力十余秒，也只是召唤出一水盆大小的水球洗个澡。

而除了水火，其余三行是无法外绘的。

当然了，如果要将其掷出远程伤敌，就需要使之更加凝炼，毕竟是以体内灵气为动力。

一团水他的动力取自于输入的体内灵气，和天地灵气无关。

这也是为什么要蓄力，而蓄力过程现需他投入心神，这也是为什么白卑狐想要内绘符文。

内绘符文，最大威力取自于体内灵气可容量，催动时只在一息之间。

木水土元素，可化作小面积皮肤，可作为出奇制胜的底牌。

或者说，只要灵气充足，脑洞多大五行变化多大。

当然了，白卑狐灵气修为太弱，至少在三层以前单一五行符文是没有兵器技巧占比战力高的。

但因为此物逼格挺高，所以使白卑狐兴趣盎然。

又是一天将要过去，二人路上依旧一问一答，偶尔闲聊。

……

今日的明月格外的明亮，照得院中地面灰白，宗门处黄昏的光线更是别有一番意味。

白卑此时正在院中，望着天上的月亮，他不由得想起了家中父母。

想起了面朝黄土背朝天的父亲，想起了坐在院门思念自己的母亲。

也是白卑狐福至心灵，以对父母的思念之情，于脑海中绘出土行符文。

这其中过程只是思念，思念父母的面容，思念母亲的一声声啰嗦嘱咐，思念父亲那无声的爰。

土行符文以高山为体，山脚下有着点点莹光所环绕。

自脑海中灵气绘成后，便隐在体内脾中，并自主吸灵气分流于脾和符文中。

要知道元气的作用便是转化灵气用于自身，而土行符文由元气构成，自然转化灵气。

灵气从口鼻涌入，为空气所卷，介为无形和有形中。

体表皮肤亦呼吸，但灵气稀薄，本来白卑狐才开始有些疑惑。

那便是口鼻呼吸中的灵气，若是元气壮大至无穷，灵气功率又如何。

后来，灵气也根据体内元气含量自主涌入，并且是按一定比例。

才开始因元气增长缓缓，自然极难发现。

可过去多日，元气已增长太多，才发现这一变化。

在体内灵气稀薄时，功率为之最大与元气转化呈相同。

当体内灵气饱和后，元气又缓慢吸收灵气，只是补充体内消化的灵气。