第四章 修炼之路（2 / 2）

“……由此而观，性情之火为君火，乃精神情绪之类。君火无位而寄位于心，自然无为；身体之火为相火，乃生命之气机，周流脏腑机体而发源于肾，有作有为……”

……

“呼——”

已经能熟练运用“君火、相火”这种手段的张正凡吐出体内的浊气，他喃喃自语道：

“君火和相火不就是‘性之火’和‘命之火’吗。同修‘君’和‘相’相当于是在性命双修……”

“……以我现在的眼光来看，那天有关‘火’的见解着实有些肤浅了。君火、相火其实只是搭配了一些手段后产生的产物……”

“……随着性功和命功的全面修炼，‘火’自然会随着性命修为地提高而提高……”

“……说起来‘君火、相火’和‘金光咒’很像，但不同的是‘金光咒’产生的‘金光’会表现出越来越实体化的倾向，而‘君火、相火’则无法拥有实体化的‘火’……”

“……作为属于‘医术’一脉的手段，君火、相火的‘正道’用法，是用它们呵护自己的‘性命’，或者通过连接自己和他人的经脉从而护理他人的‘性命’……”

“……所以像外公当初那样，用君火、相火加热外物，仅仅是它们的‘左道’用法。不愧是医术，能治人，也能制人！”

随即张正凡转念一想：“以我目前的水准，用君火、相火加热外物，大概也就是‘暖手宝’的程度吧？根本谈不上什么‘能制人’。”

……

目前张正凡对“君火、相火”的认识可以说是完全看到其本质。

与那些修行多年的大佬相比，在对于修行的认知方面，张正凡处在的境界已经和他们相差不多，而相去甚远的就是在修行的积累方面。

修行的积累可不是一蹴而就的，这是要用耐下心来一点一点完成的耗费时间、耗费精力、耗费心血的大工程。

张正凡虽然也是这么认为的，但是作为一个敢于创（作）新（死）的穿越者，他不可避免地去想，到底有没有能够实现弯道超车的“歪门邪道”。

不过现在修炼的路子，都是已经成功的前人总结下来的、最佳的法子。哪有这么容易想到所谓“弯道超车”的方法。

但想不到的是，张正凡通过接下来几个月的修行，还真被他想出了一个方法……

张正凡发现他在静功方面的很有天赋。

从静功入手，“因地制宜”地发展自己的优势“产业”。这便是张正凡想到的法子。

静功越强入静的越深，炁的流转和凝结越顺畅。静到极致甚至有可能不用功法就能变强。

想要实现修行上的“弯道超车”，从提升静功修炼境界的方面入手似乎是挺不错的选择。

现在张正凡的静功处于“离喜妙乐”境界，他能在清静中体会到快感，却不能抛弃这种快感。

如果能在短时间修炼到‘舍念清净’的境界，甚至是‘空无所空’的圆满境界，不就能实现‘弯道超车’了吗？

不愿意脚踏实地地积累的张正凡，想一些“歪门邪道”倒是来得快。

不会儿，一大堆有用的、没用的，短时间能提升静功境界的法子就浮现在他的脑海里。