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2007年9月13日，记者来到距驻马店不过30公里的汝南县，出汝南县城北两公里，公路西侧，是一处仿古院落，天中山就在这院落里。

院落大门两侧，镌刻着一副由中国书协主席、书法家张海书写的对联：“天中山圭影千古运转，颜鲁公尽节万古长存。”

院内西北侧，有一座小土丘，高3.6米，上土下石，便是所谓的天中山。

天中山占地数百平方米，我从山脚三步两步便到了山顶，用时不足10秒钟。

山顶有石质圭表，所谓圭表，是我国古代测量日影长度、计算时间、推算季节交替日期的一种天文仪器，即用石块在地上围一圆台，平整夯实为圭，在平整的地面设固定的标尺为表。

“（汝南天中山）原为土圭，日久倾圮。后又凿石复立于此。台基为覆斗形高六尺叫圭，上置方柱与圭等高叫表。每到夏至正午表影不超过圭之上沿，圭四面无影，又名无影台。”汝南县外宣办主任邵建民说。

细看圭表，表柱上用阴刻手法，在阳面刻“周公测景（通“影”）台”，背面刻“天下之最中”，东西两面的篆书是“道通天地有形外，石蕴阴阳无影中”。

院落中，有一通由四块大小相同的方形青石组成的石碑，前三块青石上分别镌刻着“天中山”三个字，这是唐代大书法家颜真卿生前绝笔。这通石碑是清道光十年汝南县据拓本临摹重刻，清咸丰年间，又依笔画刻制，如今依然可见颜氏楷体刚劲雄浑的特征。

汝南力证“天下之中”

天中山的院内东侧，翻刻了《禹贡九州图》，相传大禹治水把天下分为九州，豫州又处于九州的中部，这就是河南称“中州”的来历。九州图的左下方是古豫州疆域图，标明了汝南的方位正处于豫州的中心，正是图解汝南人强调的“豫为九州之中，汝为豫州之中，故为天下之中”的三段论。它强调的天中，其实就是地中。

古代人为什么要寻找天中呢？帝王们一是祈求上天获得神权，安定天下，二是为了立法，通过立法来确定疆域建造都城。

郑州轻工业学院副院长、汉文化专家陈江风教授说：“天上的群星，都是围绕着北极星转，古人认为北极星非常神圣，是万事万物的动力，这就是北极崇拜。天上有天中，地上对应就有地中，天上有神明，居住在紫微宫中。地上有帝王，居住在紫禁城中。君权神授，帝王皆天子。中国人从上古开始起，就非常注重土中或地中的选取。”

陈江风认为，中国历史上“第一次通过大规模测量寻找天中（土中）的是周公，测影的结果是‘瞻于伊洛，无远天室’，意思是天中在伊河和洛河之间，并因此确定了伊洛间的洛阳为首都”。

陈江风以《逸周书·度邑》“我未定天保，何暇寐”为例说：“天保就是都城，伞顶叫保斗，伞中央，好像天上的北极星在天中央一样。周公测影后建成成周（洛阳），大家都很高兴，认为我们的天保定了以后，国家如月之恒，如日之升，如南山之寿不骞不崩。这是当时的大事，在没找到土中设立都邑之前，周武王曾自言睡不着、吃不好。”

古代中国人寻找土中，得到答案多种。“洛邑地中说”和“阳城地中说”是影响较大者，从地理的角度寻找地中位置，有了“汝南天中说”。河南禹州、新郑也曾有与天中相关的遗迹。这就是说，在整个中原—历史上公认的天中大区域上，出现了与天中说密切关联的相离不远的多个点。“天中信仰起源极早，洛邑、阳城、汝南、禹州、新郑等地都是应用，都是具体在我们民族中的应用，是建立在文化认同上的具体个案。”陈江风认为。

“汝南天中说”认为自己是周公测影而定，所以会在圭表上刻“周公测景台”，“周武王令周公测影，是规模很大的地理调查，跑了很多地方，周公是否来过汝南，不好说。”陈江风说。

但是在汝南，仍有相当多的资料反复考证此事。

明末方以智《通雅》卷十三《地域·方域》提到：“汝阳之天中山，天之中也。舆地以河南为中，而汝宁又居河南之中，故汝阳县北三里，有山曰天中，云测影植圭，莫准于此。”

文中的汝阳，是旧汝宁府府治所在地，治所在今HEN省汝南县。“天中”，即是地中，因为它是以“舆地以河南为中，而汝宁又居河南之中”为立论依据的。

陈江风认为清嘉庆年间修的《汝宁府志》是水平很高的志书，“作者是个满族人，很有学问。志书上讲‘汝宁房心分野，古星官土圭测景，惟此地为天中’。这话非常重要。因为古代的占星术是天人合一，天上一个天区，地下一个地区，天区就叫分野。房心都是天上的二十八宿，属于东方苍龙。‘分野说’春秋战国时期已经出现，土圭测影是周代的事。这虽然是清初的材料，但是有依据和承传，这涉及大的政治问题，一个地方官是不敢随便乱说的。”

清初顾祖禹撰写的《读史方舆纪要》是当时相当有名的一部地理学著作，文章中也提到汝南“土圭测影惟此地为天中”。

汝南县城现有一“国保”—无影塔，相传正午无影，为北宋所建，高26米。陈江风认为：“这个塔本身也是一个呼应天中山的有力证据。”

陈江风在汝南县还找到一个与天中山的呼应点，那就是北城门城楼上写着的“拱北”二字，认为天中山在北门正北方向，拱北和天中山形成了类似群星拱北极的格局。

跳出汝南看汝南，汝南东南是桐柏山，西南是伏牛山，两山环抱一水（汝河）环绕。陈江风说：“今天的BJ城，假如景山是天中山，故宫天坛也在南面，BJ城外同样有护城河环抱。中国的大多数城市都是这种外城环水，内城中轴线的建筑模式。”

天中山作为地上的坐标，它的正南面有一个县叫正阳县，“正阳县和天中山形成了在子午线上一个正南正北的关系。再一次从汝南郡这个地望上，呼应天心地胆的位置”。