第5章 三尸九虫（2 / 2）

而回应他的，是两个如出一辙的，茫然的表情。

看着这俩人一个比一个文盲的眼神，白川的嘴角抽了抽，一个一直奋斗在一线的大老粗，一个不学无术的浪荡子，确实不应该期待，他们对这种理论知识有所了解。

“取百种虫，置一器中，使自相啖食，唯一活者，为其饵，此为‘蛊’，这是《博物志》中的记载。”俏媚眼做给瞎子看，白川无奈的揉了揉太阳穴，开始科普，“蛊者，心志惑乱之疾，若令昏狂失性，其疾名之为蛊，这是《春秋正义》里的解释。”

“其他的记载，也大致可归为此两类，这样说的话，你们有想到什么吗？”白川看着徐廖二人，带着探究的意味提问道。

回答他的，是两张略显尴尬的笑脸，徐四倒还好，脸皮堪比城墙的他早就习惯了白川的冷嘲热讽，一笑而过。

一边的廖忠却有些难为情地搓搓手，表情讪讪。

亏他还自称研究了多年，结果却回答不了如此基础问题，这让他不由觉得有些惭愧。

“简单地说，古人将蛊这种东西，分成两类，一种是影响人身体的，蛊虫的蛊，另外一种，影响人精神的，是蛊惑的蛊。”叹了一口气，白川直接说了结论，“这与三尸九虫的说法暗合，而三尸，又称三虫，若以以人体为器皿，写个字，念做‘蠱’。”

廖忠和徐四张大了嘴巴，愣愣地看着白川蘸着茶水写在茶几上的‘蠱’。

廖忠的大脑里面充满了国粹，文学素养不高的他，此刻满脑子都是“卧槽”和“流批”。

此刻他看向白川的眼神里充满了叹服，虽然前面一大堆他没听懂，但他知道三尸，也认得白川写的这个字，这种思路，简直令他惊为天人。

而徐四也是满心的叹服，甚至，他此刻下定决心以后也要多读点书，文化人忽悠起人来，引经据典，不留痕迹，这简直跟他脑袋里，自己所想象的情景，一模一样。

“若是再结合道家所言的性命双全，斩三尸以清灵台，杀九虫以健肉身。”没有理会那两人崇拜的眼神，白川继续说道，“那么，我们可不可以认为，要解决陈朵的问题，除了要制约‘蛊虫’之外，还得压却‘蛊惑’呢？”

廖忠此刻终于明白，为什么白川一定要陈朵发自内心地承认自己是个人类了。

若是陈朵始终认为自己是蛊，那么，已被引出贪嗔痴三念，却又缺乏自我认知，没有人性约束的她，很难有强大的意念去控制，甚至斩却三尸。

“我明白了！白顾问真的是一语惊醒梦中人啊！”在脑中完成逻辑闭环，廖忠不由拍案而起，吓得徐四打了个哆嗦，“要治好陈朵，除了要压制她体内的蛊毒外，还得帮她控制好三尸。”

“最后，有两个故事要跟廖总您分享一下。”看着激动的廖忠，白川的语气突然郑重了起来，“一个是川上富江的传说，另一个故事则叫做《营阳蛇蛊》。”

川上富江的故事是一个来自东瀛的真实案例，主角是一个叫做川上富江的少女，她无法被杀死，还会让每个接触她的男人被其女色迷惑，对他产生无与伦比的占有欲，听其命令，做下种种恶行。

而这，正是以自己为蛊，被三尸操纵的一个鲜明例子。这也暗合了《春秋正义》中“女惑男谓之蛊，知蛊谓惑以银事”的说法。

《营阳蛇蛊》是搜神记中的一篇故事，内容是：“营阳郡有一家，姓廖，累世为蛊，以此致富。后取新妇，不以此语之。遇家人咸出，唯此妇守舍。忽见屋中有大缸，妇试发之，见有大蛇，妇乃作汤灌杀之。及家人归，妇具白其事，举家惊惋。未几，其家疾疫，死亡略尽。”

故事的内容很简单，就是讲一家人养蛊取富，然后家里的新儿媳妇因为不认识蛊，做了错事，害死了全家。

整个故事导火索，就是“人”不知“蛊”，盲目地根据自己的经验，去将蛊杀死，从而酿成大祸。

而这家人的姓氏，也很耐人寻味。

听了白川所讲的两个例子，廖忠的脸色阴沉了下来，他知道白川这是在旁敲侧击的提醒自己，一定不要再用自己那浅显可笑的所谓经验，去处理陈朵的事情了。

想到这两个故事所引发的后果，廖忠背后就已被冷汗所浸透，于公于私，这个锅，他背不起。

“感谢白顾问教诲。”廖忠起身恭恭敬敬地对着白川行了一礼，他知道，白川今天这交浅言深的一番话，等于是救了自己的性命，回想一下，自己对陈朵的引导，简直令人不寒而栗，最后的结局，廖忠想都不敢想。

脑子通直肠的廖忠挤不出什么客套话，只能拍着胸脯保证道：“老廖我是个粗人，不会客套，以后您有什么事儿，只管跟我说，必定全力以赴。”

成了！

白川一边连道不敢，一边去扶准备再次行礼的廖忠，并隐晦地冲徐四挤了挤眼睛。

虽然这个表情微不可查，但跟白川配合多年的徐四立马就收到了信号，心领神会地凑过去，开口道：“廖哥言重了，都是朋友，这么客气干嘛。不过说起来，我们这儿还真有点事儿，需要您给帮帮忙……”