第二十六章 神修之道26（1 / 2）

流年似水、日月如梭。

李凡在谭奶奶家静养已半月有余，毒素尽除，身体日渐恢复，灵力感知也没早前那般吃力。

平日里，但凡李凡问及有没有什么帮得上忙的地方，谭奶奶总是说道：“多陪陪芸儿就行，你来的这段日子，她真的很开心。”

李凡不好意思再多叨扰，加之怕粟放、余老头担心，寻思过两日便离开，往后定多来看看她们。

次日清晨，谭奶奶和小芸儿不见人影，李凡突地想起，那日面对青蔓蛇全力一击的生死时刻下的自救，猛地拍了下脑袋。

“该不是被毒蛇给毒糊涂了！”

李凡赶紧回房，关好房门，从杂乱的灵袋里找出回乡那日怪老头送的册子——《神修之道》。

怪老头当日叮嘱之言，不禁又浮现在李凡脑海里。

“小童，你的神修天赋在老夫生平所见之人里绝对可入万以内，甚至千以内。芊芊世界，相识便是缘份，送此功法，望不失义于苍生。”

“不过，此功法修炼之途异常凶险，无异于火中取栗，稍有不慎，神形俱灭，切记不可告知他人，否则终将害人害己！”

李凡盘坐床中，带着几分期许与敬畏，缓缓翻开了册子。

只见册子首页写有几个金字：

何为神修？

修炼意识与灵魂的修真之人即为神修。

神修之道与灵修之道异曲同工，道之极致皆可立于世界之巅。

不同处在于，一者以身为介，融通世界，获移山填海、颠倒乾坤之力；一者以魂为桥，借众生之力，生杀予夺、名动四方。

后书三篇，附上些许心得感悟与猜想，望对后世之人有所借鉴与启发，也望后世之人以己度人、少添杀戮，匡扶正义、修君子道。

第一篇书写道，世人大都认为生灵皆由主导精神世界的灵魂与俗世中的肉体凡身所构成，灵魂是团会思考的能量体，支配着肉身。

其实不然，对神修而言，灵魂仅仅只是团能量体，分散于肉身之内，而真正会思考的是意识，复苏于自我认知，是对纷繁世界长久思考所形成的一种思维形态。

一般而言，意识附着于灵魂之上，凝聚灵魂、支配灵魂，继而支配肉身，灵魂与意识相互依存。

灵魂失去意识的凝聚，容易消散，就像一囊水，没了水囊，水顷刻间就会散去，而意识失去灵魂的支撑，则丧失力量之源，居无定所，漂泊于世，易被强者同化或遭人魂力攻击而消散于天地间。

飞禽走兽、蛇虫鼠蚁乃至花草树木等世间众生灵，意识和灵魂皆是与生俱来，但意识大多处于混沌状态，属本能意识，支配着最基本的生存之念与修行之道。

一朝悟道，方得灵智，便能与人类修士一般无二地修炼、思考。

大到江河湖海、山川城郭，小到山涧溪流、崖壁峭石，甚至一件兵器、宝物，天长日久，机缘巧合下，均可诞生出残缺意识。

无自我认知，只有求生本能。

残缺意识因无灵魂依附，最初一般较为弱小，不太稳固，一阵微风，一场细雨均可能将这来之不易的生之火苗吹灭、浇灭。

意识的世界也充满弱肉强食，弱小意识可能被强大意识同化，几世福分却成他人嫁衣。

待吸天地精华，意识渐渐变强，一面凝练灵魂，一面补缺认知，逐步能借本体内元素之力，厚积薄发、威力无比。

上苍在万物面前不紧不慢地展现着它的公正，最初的意识越强大，后续灵魂的凝练则越困难！

意识与其一同诞生或经其凝练形成的灵魂，互为本源。

本源灵魂是属于造物主的完美，一方面，能灵活自如地支配肉身，且只有与本源灵魂相似程度极高的灵魂方能支配肉身，否则沦为“两层皮”，当然如果所谓的肉身是人为炼制的傀儡，就另当别论了；另一方面，与本源意识的融合，使其处于稳固状态，免于同化之灾，也能得心应手地调度，效果最佳。

若意识融合本源之外的灵魂，应是会出现些许不顺，更有甚者出现排异，且这种不顺在长久之中会给灵魂能量体带来一些变化，至于是何变化，当下只作瞎想，不足论述，以免贻误后人。

意识与本源灵魂相结合，在其支撑与保护下，意识极为稳固，难以被同化或消散，也不易遭受攻击，除非受惑于人，心甘情愿接受外来意识的侵入，再或遭遇强大神修的魂力攻击，落得个“魂飞魄散”，而最易见的则是渡劫之时遭遇天外飞魔的渗入。