前序 写在前面的话（2 / 2）

在空间地域方面，夏商周时期，除了黄河流域之外，中原东南西北四野恐怕都属于边缘，即是东夷南蛮北狄西戎。到了汉唐，南部区域基本上全部囊入中原文明，剩下边缘文明主要就只有西部、北部和东北地区。

所以，为了讲好草原文明的故事，我理所当然的选择了中原文明作为这部书的时代背景，然后以大草原为主，以其他华夏边缘文明为副。当然，这里面还有一个重要原因是：以草原文明为核心的华夏边缘文明本就与中原文明相互纠缠着，几千年的相爱相杀，形成了数不清的壮怀激烈，成就了如星辰密布的豪杰志士，是没法人为分割的。

站在世界角度来说，农耕文明、游牧文明和海洋文明三大文明发展形成了我们今天的世界。而站在中国的角度来说，是边缘文明和中原文明的融合发展，形成了我们今天的中国。而在本书中所说的华夏边缘文明，主要是讲述大中国地区，黄河流域长江流域的中原文明之外的文明，其主体是北部民族的游牧文明，辅以西部吐蕃、西南大理和东北长白山地区。

所以，游牧是一种生活组织方式，边缘是一个地理区位，二者并无绝对的区别和联系。

另外有一点需要说明的是，在历史演变方面，因为人类科技尤其是海陆空交通技术的发展，欧美日等外来人类的脚印也逐步进入到以黄河长江流域为中心的中原文明周边，由此，在本书前面大部分章节立足于东亚的中原文明和草原文明的关系便改变成为，清朝中后期东亚中国和全世界列强之间的关系。

这时候的东亚中国与世界列强之间的关系，与前面中原文明与草原文明之间的关系，有着本质区别。前者是赤裸裸的入侵和霸凌，后者却是融合与被汉化。前者是中国这片辽阔而广袤的土地被外来人和外来文化占领，这些外来的异族，抱着想要改变这边古老土地文化基因，甚而从根子上灭绝中国的想法，后者却是抱着对中原文明向慕、崇拜，希图以强硬的掠夺占领或浪漫的和亲贸易等形式，融入到中华文明这个大家庭中。

正因为如此，后者与我们汉人一起构建了今天的新中国，成为了我们今天华夏民族的组成部分，前者却成为了我们需要深刻铭记、曾经给我们带来巨大伤痛的“帝国主义”。

在我看来，

这是一部壮怀激烈的历史史诗。

这是一个跨越近五千年记录中国文明发展的史话故事。

这是一个与众不同的中国历史故事。

我认为，我有责任换一个角度，将我们的文明、我们的历史讲给那些还不熟悉中原文明之外的边缘文明的朋友们听听。

为此，我做了这件事情，也暗指下定了决心，要在以后漫长的岁月中，逐步补充、细化这个故事。因为，这是一个承载着我的梦想和希望的事业。

上述赘言连篇，正是我创作此书的原因之一。

还有第二个原因，是在我儿子五六岁时，给他讲上下五千年的故事。一时口快，发出了宏愿，说要专门为他写一部书，关于历史的。说时很痛快，履约却是很痛苦。但，无论多么痛苦无奈的事，只要承诺了，就必须做下去。这是我今天要做的，也是希望儿子以后能够做到的。

此为序一。