第1章爱情之会（1 / 2）

宇宙的时空元素有四种。

分别是伤、害、天、幕。它们构成了宇宙的黑洞、白洞、虫洞等大型时空聚集物质。

它不同于元素周期表的金属、水属、土属，三种元素。

也不同于星际空间的火元素火属暗能量、木元素木属暗物质。

这四种元素只有通过无上的孝道亲情或者爱情能量才能感动，才能产生天人感应，比电磁感应难上千亿倍。

在龙门山一个施工现场。

“巴蜀有很多不可思议的地方，小伙子，你听说过没有？”一位老工头说道。

“探秘：这个我可喜欢了。我在读博士的期间，曾经在图书馆看过这方面的解密，我到现在还记得。”伤天幕立刻答道。

“你看过的那些不算什么，我见过最有趣的，奇特的傈僳族婚礼，这是我以前在大山里面施工的时候所见到的。”老工头继续讲道。

“哦，那一定很有趣吧。”伤天幕点了点头说道。

“过去，傈僳族的男婚女嫁都由父母包办。

青年男女，长到十六七岁，父母便要为他（她）们选媳择婿。

如父母相中哪家女子，无论远近，都要采取一系列的仪式。”老工头，一边说一边喝喝茶水。

都要请“瓦拉叭”（媒人）到女方家中去说亲。

“瓦拉叭”均由男方家的长辈如姑爷、舅舅或哥哥充与。

提亲时，“瓦拉叭”需带上两斤酒，四块茶砖、两把叶子烟到女方家中。

这些事情，伤天幕曾经在图书馆里面看过。

“女方家的父母邀请家族至亲，本族头人或德高望重的长者，一面喝酒，一面商谈婚约之事。

这时，人们要唱《说媒歌》。

经过一番对歌之后，如果女方家不答应这门亲事，就婉言谢绝，并当即退还男方家的媒人带来的礼物；女方家如果答应这门亲事，则将礼物收下，两家就算订了亲。

青年男女订婚之后（有的是在结婚拜堂时）举行第二次取名仪式，这意味着从订婚之日起，他（她）们不再是少年了，已是成年人了。

第二次取名往往是依据聘礼的名称或以遇见的动物名来定。”

老工头，用树枝在地上画着动物的形状，一段一段地讲道。

如聘礼为黑牛，则给小伙子取名为“拉尼叭”（黑牛子），未婚妻则取名“拉尼马”（黑牛妈）。

“主要是……真的，太有趣了。我当时因为笑出声音，还被当地人鄙视。”老工头，哈哈大笑起来。

“第一次取名仪式是在男婴出生后第七天，女婴出生后第九天进行的，也有婴儿落地后即取名的。”伤天幕解释地说道。

“没想到，你也知道。”老工头，眼睛一亮，笑着说道。

第一次取的名字称“魂名”，“魂名”于婚后不再使用，只有人死后，巫师喊魂时才喊魂名。

“傈僳族婚礼，确实，不同于现在的婚姻礼仪。”伤天幕认真说道。

“当时他们还送给了我一个乐器葫芦笙，我到现在还保存着了。”老工头，笑着说道。

随后从红包里面取出了这个葫芦笙乐器，并吹了起来。

“傈僳族人对婚配的年龄和属相（生肖）也有严格要求。

姑娘十五六岁，即可出嫁。

我当时就看上了一个小姑娘，那是我20出头的时候。

只可惜天意弄人。

要是你遇到这样的姑娘，你一定要珍惜呀。”

老工头，吹着吹着就流泪了。

男性大于女性的岁数不能是七岁；若女大于男，所大岁数不能是“九”。

伤天幕，想起了图书馆里面的记载。

“但，是什么原因呢？你只是比她大七岁吗？”伤天幕，恍然大悟说道。

“傈僳族人认为犯了这个忌，婚后男女都不吉利。好像还有其他的原因吧？”老工头，抹眼泪又笑地说道，仿佛这件事情不曾发生过一样。

“这就是暗恋的苦啊。”旁边一位吃饭的小伙子插嘴道。

“你懂什么？这就是爱！”

老工头呵斥一声。

周围所有的工人都笑了。

为议定婚期和彩礼之事，“瓦拉叭”要带上几斤酒，第二次去女方家中。

“在过去，彩礼很重，一般为5—16头牛，漂亮、健壮的姑娘，要价则更高。

现在，彩礼一般都是二三十斤肉、几十斤酒、四把叶子烟和两丈布。

在送、接彩礼的过程中，人们要唱彩礼歌。

婚礼一般都在秋冬收获后的十月、腊月或正月举行。

举行婚礼的具体日期大部选在属兔、羊、马、鼠、牛等几个黄道吉日，忌讳在属猪这天办喜事。”

老工头，继续讲道。

“傈僳族婚礼，真得那么有趣吗？真有那么美丽的姑娘吗？就比我在上学时期遇到的还美吗？或许这件事情，离我很遥远吧。我的这个姓氏，很难找到女友吧。”伤天幕，回想起以前的故事，怅然若失说道。

这个时候手机一响，是朋友发来的视频。

伤天幕，点开了视频。

【航拍楚雄神秘而壮阔的湾碧傣族傈僳族乡】

“位于云龙之南省，大楚雄鹰彝族自治神州大姚县北部，距离县城168千米的金沙江南岸，隐匿着一方秘境，它就是湾碧傣族傈僳族乡。

走进湾碧乡，神秘而壮阔的金沙江犹如一条玉带蜿蜒而过，碧水与青山相映成趣，蓝天白云与白墙黛瓦交相辉映，我在这里等你来。”

“这个地方好美。”伤天幕，感慨一下说道。

“是啊，那个地方真的好，是我梦中的情陷之乡。我当时就想和我心爱的姑娘，一生一世在一起。”老工头说道。

老工头，眼角的泪痕已经干枯，只剩下苦涩的盐水。

因猪为“亥”日，“亥”偕音“害”，人们认为这天不吉利。

“按照傈僳族习俗，姑娘在出嫁的前一天就悄悄躲进密林中，对着镜子用他们那种古老的甲线绞去脸部和颈部的汗毛，以迎接明天喜日的到来。”伤天幕，想了起来说道。

“其实婚姻就像国际工程的特点，跨多个学科的系统工程、跨国的经济活动、严格的合同管理、风险与利润并存、发达国家垄断、国际工程市场总体上是一个持续稳定的市场。”

“婚姻，就是这么简单。”

“没错，什么叫做婚姻过程？这就叫做婚姻工程。”

“并不是人家吓哭了，不答应，而是合同不过呀，当地问题就是大问题。问题的解决才是关键的。”

“所以，其实你老工头当时并不该放弃。”

“习俗了解得不够呀。他到现在为止还只是老工头，你看人家伤天幕博士，现在都是工程师呢。”

“国际工程是指一个工程项目的咨询设计、融资采购，施工以及培训等多个阶段的参与者，这就好像婚姻一样。想娶那位美丽的姑娘，你要去咨询，去设计，去融资，去采购，没有彩礼怎么能行？你还相信《红楼梦》那种故事吗？”

“国际工程的参与者，来自不止一个国家和国际组织，并且按照国际上通用的工程项目的管理理念进行管理的工程，你说一下，是不是婚姻就是如此绿色？我的这个比喻不搞笑吧？因为，这就是事实。”

“每一场婚姻的工程，都是好几个家庭的组织。”

“你别看他们是古老的民族，但是人家古老的民族，古老的氛围，就像国际工程，想娶他们的小姑娘，必须按照他们的规则来。”

……

周围的小伙子都不吃饭了，一个一个加起来说道。

伤天幕，想起了图书馆看到的内容。

老工头，在这个时候，望向天边。

也就在同一天，新郎在四个年轻小伙子和两个背彩礼的小伙子的陪伴下，随“瓦拉叭”前往新娘家。

“一进新娘家的门，立即鞭炮齐鸣、歌声网起，一群姑娘一拥而上，好不热闹。”老工头，又讲了起来。

围着“瓦拉叭”、新郎和其他客人，拖的拖、推的推，不准他们走近新娘的住房。

经过一阵推拉之后，“瓦拉叭”终于走近新娘的住房，对着她的房门踢三脚。

房门开了，“瓦拉叭”和客人一拥而进。

“这时，屋里的新娘以被蒙头，以示不见生人。

于是，男女双方开始对歌。”

老工头，站了起来，吹奏起了葫芦笙。

女方唱：

“哪里来的小伙子啊？

你站在我的门后，

挨近我的火塘。

你来找啥子哟？

打扮成这个模样。”

男方唱：我是“瓦拉叭”哟，

来你家领亲。

走近你家火塘，我要找那花儿、鸟儿一样的姑娘。

女方唱：“瓦拉叭”啊，

你别来领亲，

我跟着阿爸好比是他的拐杖，

我跟着阿妈好比是金帽戴在她头上。

我守着阿爸阿妈，

像蜜蜂守着蜂王。

我要像大河里的鱼群，

永远游在父母身旁。

男方唱：我不来领亲，