第2章 庄公破戎，炮灰大夫（1 / 2）

《史记·秦本纪》记载“秦嬴生秦侯。秦侯立十年，卒。生公伯。公伯立三年，卒。生秦仲。”

秦嬴（非子）生秦候。秦候在位十年去世。秦候生公伯，公伯在位三年去世。公伯生秦仲。关于秦侯，我们只知道嬴姓，名字早已失传。《史记》仅记载他在位十年，现存各类史书均无记载关于他的其它事迹，也无法考证其本名。只知道他是秦国第一位国君非子之子，其子为公伯。而公伯也只记载了他是非子之孙，秦侯之子，其子为秦仲。名字也无法考证。

这就是秦国的第二代和第三代国君，有关他们的记载只存在于《史记·卷五·秦本纪第五》，而之所以被记载也仅仅是因为他们是秦朝的国君罢了。

秦公伯三年（周厉王三十四年，公元前845年），秦仲的父亲秦公伯去世，秦仲继任国君之位，成为秦国第四任国君。秦仲三年（周厉王三十七年，公元前842年），由于周厉王姬胡残暴无道，实行暴政、苛政，致使百姓、诸侯起来反叛，袭击周厉王，周厉王于是逃到彘地（今山西霍县东北）。也就是“国人暴动”。

因为周天子的倒行逆施导致周室出现了严重的内乱，国家出现内乱，虎视眈眈的外患就跟着来了，于是西戎（泛指西方部落）趁机入侵周王朝，进行抢夺掳掠，竟然进入犬丘（今甘肃省礼县境内），杀害住在犬丘的大骆一族。

当初周王为了维持和西戎间的和平，在面对申侯威胁时，只好乖乖退让。如今周室衰微，西戎立刻就发兵进攻。而有趣的是，最先被西戎消灭的就是那个“申骆重婚，西戎皆服”的大骆一族。存活下来的，反而是当年分出去的附庸非子一族。

前面说了，公元前841年，国人因不满周厉王的暴政，镐京（今陕西西安）的国人集结起来，手持武器围攻王宫，要杀周厉王。周厉王逃离镐京，沿渭水一直逃到彘。国人攻进王宫，没有找到周厉王，转而寻找太子静。召穆公将太子静藏了起来，国人围住召穆公家，要召穆公交出太子，召穆公被迫用自己的儿子冒充太子静，国人杀召穆公之子，太子静得以幸免遇难。

国人平息怒气离去后，宗周无主，诸侯推举召穆公、周定公代行天子职务（一说共伯和代行天子职务），史称“共和行政”。前829年（共和十四年），周厉王死于彘国，太子静在召穆公家长大了，召穆公、周定公以及诸侯拥立太子静继位，即周宣王。

秦仲十八年（周宣王元年，公元前827年），周厉王之子周宣王姬静正式即位。秦仲二十一年（周宣王四年，公元前824年），周宣王任命秦仲为大夫，并派秦仲伐西戎，任命方叔伐楚，任命召穆公征伐平定淮夷和徐夷。

周朝的地方行政制度是“分土封侯”制。所以自天子至于士，层层分封，形成了一种压在广大劳动人民头上的“天子——诸侯——卿大夫——士”的金字塔式的统治。这种统治方式是为了维护以周天子为首的领主贵族统治。

我们经常听见孔子说想要复兴的周礼，那么周礼是什么？是一整套具体可操作的礼乐制度，包括但不限于饮食、起居、祭祀、丧葬……可以说整个社会生活的方方面面，都纳入“礼”的范畴，潜移默化地规范人们的行为，这就是周代的礼制。

通俗来讲什么身份做什么事情，什么人穿什么衣服，什么等级做几匹马拉的车都是有讲究的。周礼目的是以周人的标准来规范各族和各代礼乐内容，其意义在于扩大周文化的影响，加强周人血亲联系和维护宗法等级秩序。

说白了就是为了维护统治，让种地的就老实种地，经商的就乖乖经商，当官的安心当官，一切都是为了社会的稳定，不要起了不该有的念头。既然秦仲被封为了大夫，那么按照周礼的规定，就需要有与身份相符的车马、衣服等。因此秦仲就需要有和身份相配的车马和礼乐器。《毛诗序》说“秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”秦国得到车马、礼乐和服侍的臣子，从此使秦国开始逐渐强大起来。

正所谓天下没有掉下来的馅饼，给你封官了，就需要你去卖命了，让你当大夫是因为要你去攻打西戎，可是西戎哪里有那么好打。

于是在秦仲二十三年（周宣王六年，公元前822年），秦仲在和西戎交战中，战败阵亡。也就是说秦仲二十一年被封为大夫，不到两年就在秦仲二十三年中被西戎杀害了。

欲戴王冠必承其重，功劳放在这里放着，那你有命拿吗？

“有子五人，其长者曰庄公。”秦仲有五个儿子，其中最大的儿子名叫庄公，前面说过周朝是嫡长子继承制，所以这个庄公就即位了，成为了秦国的第五位君主。