第4章商周之际的秦祖（下）（2 / 2）

这又是问什么呢？《史记》记载“自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。赵衰其后也。恶来革者，蜚廉子也，蚤死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”从蜚廉生下季胜开始，五代传到造父，就分居在了赵城。赵衰（晋文公五贤之一、赵国始祖）就是他的后代。前面说了蜚廉有一个长子恶来，早早的就死了；但他有个儿子名叫女防。女防生了旁皋，旁皋生了太几，太几生了大骆，大骆生了成与非子。因为造父得宠了，所以他们就沾光住在赵城，跟着姓赵氏。

有些人不理解，正所谓一代亲二代表三代四代没人晓。为什么造父发达了愿意“苟富贵，勿相忘”。因此首先我们就要明白家族是什么？是以血统关系为基础而结成的社会单位，包括同一血统的几辈人。而我们中国人在交往时通常以自己为中心，逐渐向外推移，以表明自己和他人关系的远近。在社会关系中，推动“波纹”大小的基石是基于血缘和地缘而形成的人情。换句话说，基于血缘和地缘的人情决定了个体间关系的亲疏远近。

通俗来说就是独木难支，作为一个贵族你（造父）不能事事亲为吧，多跌份啊，你（造父）就需要别人来服务，就像周穆王西巡需要一个很好的司机一样，而自家人虽然隔了好几代那也是知根知底的自己人。并且别看现在的你（造父）虽然是得势，但世事难料。指不定哪一天就会发生“眼看他起朱楼眼看他宴宾客眼看他楼塌了”的事情呢？于是双方一拍即合，造父提供靠山，恶来后人提供服务，类似于周天子与诸侯之间的关系。这也就为后世的嬴姓赵氏埋下了伏笔。

《史记正义》引西晋时学者谯周《古史考》称：“徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。且王者行有周卫，岂得救乱而独长驱日行千里乎？”谯周认为《史记》的记载不是事实。唐人张守贞根据年表，考证出穆王元年同楚文王元年之间相差318年。

也确实先不说俩人是否处于同一个时代，单说造父架着马车一日就走了上千里路就很不符合常识。我举一个例子，唐贵妃大家应该都晓得。南宋有一本名叫《舆地纪胜》的书，里面有这样一段话：涪州城西十五里地方，有妃子园，植有荔枝“百余株，颗肥肉肥，唐杨妃所喜。‘一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来’，谓此”。

也就是说荔枝的起点大概在重庆的巴中，达州一带。“杨妃嗜生荔枝，诏驿自涪陵，由达州，取西乡，入子午谷，至长安才三日，色香俱未变。所以路径大概是从四川盆地北上长安。那么这条路有多远，地图上面查一了下涪陵至西安大约是860公里。虽然现在的路和古代的不太一样，但因为山脉的阻隔在几千年里没太大变化，所以现代的国道很多也是在古代官道的基础上修筑的。

看到这里大家应该能明白吧，荔枝需要快马八百里加急的，中间还不断换马还需要三天才能到达长安。而造父呢？“一日千里”不但比运输荔枝的唐人快几天还比他们行驶的路程多。并且在这里我们都要先假设周穆王不是养尊处优的天子，而是一个吃苦耐劳的人，可以忍受舟车劳顿，什么都不做就坐在车上。

并且还有一种说法，《都城记》曰：周穆王末，徐君偃好行仁义，东夷归之者四十馀国。穆王西巡，闻徐君威德日远，遣楚袭其不备，大破之，杀偃王。其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。徐国，今徐城是也。周穆王巡视各国，听闻徐君威德日远，遣楚国袭其不备，大破之，杀偃王。其子遂北徙彭城，百姓从之者数万。后为楚所败。在战争与和平之间选择了仁义避战。怎么又变成了周穆王去攻打徐国呢？

我们先来讲一下徐偃王的由来，《博物志》谓：“徐君宫人有娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。孤独母有犬鹄苍，猎于水滨，得所弃卵，衔以来归。孤独母以为异，覆暖之，遂孵成儿。生时正偃，故以为名。”

第31世徐君的宫人，十月怀胎，分娩时，产下一肉卵。徐君认为是不详之物，命人将其弃之水滨。徐君家有犬名鹄苍，将弃之水滨的肉卵衔回，咬破卵皮，卵内有一男孩，就是后来的徐偃王。

神奇吧？生下来是个肉球，是不是觉得有些熟悉，这不是哪吒吗？先别急，耐心看下去。据我所知，历史上生下是肉球的只有一个，是姜嫄履迹受孕而生的后稷（周始祖）还被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。而哪吒肉球出生的故事，本来应该是殷郊的，因为殷郊是太岁神而且殷郊的别名有太岁神、殷元帅、殷太岁、太岁殷元帅、都雷太岁等。古代认为太岁跟肉芝有关。所以才有殷郊的肉球降生这种神话。您看看生下来都是个肉球的人似乎都有些神话背景，给人感觉神神鬼鬼的，传说色彩极其浓厚。

徐国在商代就是淮夷大国，周初曾跟随武庚叛乱，周公二次东征后，徐国时叛时服。穆王时期，徐国再次兴盛起来。据《史记·秦本纪》、《史记·赵本纪》记载，徐戎趁着周穆王在外巡游时作乱，周穆王在造父的协助下日驰千里返回救乱，将事态平息下去。《后汉书·东夷列传》、《都城记》的记载又有所不同：徐夷的君长统帅九夷诸部侵扰宗周，穆王见其势大，作出妥协，让徐偃王管理东方诸侯；此后，穆王又让造父驾车赴楚国要求其攻徐，楚文王举兵，徐偃王不忍兴兵抵抗，主动撤走。这里一共两种说法，令人觉得这段历史很迷惑，有点前后理不清的感觉，并且无论是西巡见西王母的穆天子还是生下来是个肉球的徐偃王，两人的传说色彩都很浓厚。

因为《史记》是司马迁根据众多史料编写的纪传体通史，由于史料庞杂，难免相互矛盾。所以我们无法确定这段历史中的两种说法是孰真孰假，但我们可以肯定的是，无论是因为养马养得好，还是司机当的好，也可能真如《史记》记载他因为“一日千里以救乱”。他肯定是立下了功劳，因为无论如何他受封赵城是做不了假的。

也正是因为他立下功劳，受封赵城，才可以让恶来的后人跟着姓“赵氏”，才有了后来秦国皇氏的“赢姓赵氏”。