第37章 大树底下好乘凉36（1 / 2）

修仙四大刚需。

法财侣地。

法，指的是功法，本质是灵气运转的方法。

李老鸡关于功法的讲解非常的专业化，无论是近枝派还是远枝派，都听得晕头转向。

李猛觉得，这功法课相当于数理化之类的专业课，能理解的就懂，不能理解的实在是没办法。

按照他的理解，灵根相当于灵气的点火装置，功法就相当于发动机。

没有灵根无法引灵入体，这是大学生和高中生……

咳咳。

是仙凡的根本区别。

灵根帮助引灵入体，灵气在经脉中运行，而天然的运行是无序的。

灵气无序运行最终会溢出穴位消散，回归天地之间。

而为了减少灵气的消散，就需要让灵气有序运行。

有序运行是消耗灵气的，所以踏入仙途的第一步是开启仙光，灌入基础灵气。

希德改制的福利，用高纯灵石开光，李二狗他们的基础灵气是不错的，完全可以满足最初级的有序运行。

令灵气在经脉中有序运行的方法，就是功法。

在功法的运转之下，留存在经脉中的灵气周而复始，循环往复，去芜存菁，锤炼精萃，就是炼气。

所以无论是筑基金丹，甚至是元婴，仙人们统称炼气士。

功法是炼气士的基础。

不同的功法决定了不同专业的炼气士。

因为灵气运行的本质是无序的，功法是在无序的基础上进行的有序改良。

所以功法本质上是有缺陷的。

灵气消耗加消散大于留存的功法，全部被淘汰了。

经过无数先辈们探索论证甚至是以身试法，流传到如今，以五行道法的缺陷最少。

所以目前修仙界的主流就是五行道法。

五行道法流传至今，存在的缺陷都是无法再进行优化的缺陷。

比如，金行功法容易固化，俗称头铁。

木行功法容易僵化，俗称榆木脑袋。

水行功法容易希化，俗称脑子进水。

火行功法容易焦化，俗称粗鄙的火夫。

土行功法容易实化，俗称老实人。

按李老鸡的话说，这些缺陷在平时表现出来的确是缺点，但是在危机时刻表现出来却是优势。

比如金行功法，危机时刻的固化，心无旁骛，目标单一，可以将攻击力发挥到最大效果。

土行功法在危急时刻实化，可以发挥最大的防护效果。

其他类型的功法，比如血煞功金罩功之类的，都是有重大缺陷的，战斗中只要能抓住，基本上就是一招秒。

五行道法的优势非常明显，金行火行善攻击，木行善生息，水形善易变，土行善守。

李老鸡大致说了一下功法的原理来历以及优缺点。

灵根的优劣在于引灵入体的效率，功法的优劣在于灵气留存体内的效率，但功法又是在灵根的基础上运行的。

灵根就是常说个人的资质问题，功法可以弥补资质的不足，也可以扩大资质的缺陷。

所以李老鸡最终强调，只要有灵根就有了炼气的资格，没有不好的炼气士，只有不合适的功法。

每个人选一部适合自己灵根的功法，剩下要做的就是扬长避短，发挥自己的才智，将自己的功法运转效率最大化。

李梓英的功法是南青花送的风灵剑法，李老鸡水平有限，玩不了风系。

所以李梓英的功法课程，是老祖亲自给她开小灶。

李玉和大喇叭都选择了金行功法，和老祖的主修功法一样，所以他们俩也去开小灶。

小算盘选择了水行功法，跟他爷老算盘一样，所以他去他爷那里开小灶。

剩下的仙童们都是李老鸡在负责。

李猛的事情自己负责。

他的功法叫神葬经。

是南青花和李希德二人商量之后的结果。

开始他以为是南青花送的呢。

实则这部功法是开山老祖宗从一处秘境中得来的无名功法。

因为这套功法的内容，挖坑埋人封土立碑，一整套埋人的流程，所以最初叫埋死人经。

后来有人嫌弃名字不好听，于是给改成了神葬经。

这部功法属于土属性专属功法，只有以土灵根为主修士才能修炼，难度是地狱级的。

李家六百多年历史上，只有三位先辈修炼过这部功法，修为最高的一位练到了炼气九层，他能抗住筑基初期修士的攻击，名震一时。

这部功法修炼方法不是常规的打坐，而是正常睡觉，和蛰龙功龟息功的修炼方法很像。

只要按照正常的作息，白天正常活动，晚上睡觉的时候吸收灵力，周而复始地留存灵气并积累，就能通过施法控制地力进行埋人的一番操作。

开始他挺膈应死人的。

“埋的是别人，又不是我，我替别人膈应什么？”

他这么一想，心里也不膈应了。

神葬经带着土行功法固有的缺陷，既然需要积累，进度条就慢。