论道（2 / 2）

白虎：“何者谓神？何者谓仙？”

夭摇了摇头，白虎开口：“星宿山川，灵气化形，生来浑沌，天道具象，是谓之神。万物有感，悟道飞升，超脱物外，逍遥不息，是谓之仙。仙者，分列地仙、飞仙、天仙之名。地仙者，初窥大道，长生住世。飞仙者，超凡入圣，飞乎云间。天仙者，天人合一，化入虚境。此三仙，皆修心性，体悟大道。那群人不观外物，不修行止，虽越过生死，却并非仙者。”

夭：“那是什么？”

白虎：“巫。有无相生，前后相随，今日他们虽越过生死，天道之劫却无法越过。你点其脱凡，看似捷径，却害其身。福祸有数，天道恒常，他们未经的心性修行，日后皆会反噬自身。所谓超脱，应问己心，从今往后，你不必再助旁人。善非善，恶非恶，应处无为之事，行不言之教，听任万物自然兴起而不为其创始。⑧”

说罢，白虎便落于山头之上，带着那群超脱生死之人，离开此地，向西去寻找尚无人烟的地方，建立自己的国家。

他们为巫，上闻天听，异于凡人，却又不修心境，迥于仙人。待到日后，凡人代代亡故，困于生死苦痛之间，便无法再与巫人相处。然仙人修心，巫人却又执着凡人意趣，与仙人也无道可讲。他们便会成为遗世之子，不知何来何往，困于恒久的哀愁之中。

夭悬浮在他身后，足不沾尘，跟着那群人离乡远去，心有疑惑，白虎知她有惑，便说：“天地茫茫，人生长勤，长生于人，实为樊笼。”

夭不置多言，跟着白虎走了千里，那群人在白虎的带领下淌过明澈浅溪，路过山野草莽，来到一片崇山峻岭中，一条清水从山岭中流出。

清水里，躺着一名身着天水碧色长裙的神女，正午的日光落满她一身，她闭眼沉睡。

白虎立在水边，身姿挺拔，将那位神女唤醒，那神女睁开眼，直视着山谷间的一线天光，咕噜咕噜地吐起了泡泡，身侧满布雪白的浮沫。

在山谷间飞舞的水泡遍布幻彩，触及树叶后又炸开，场景虚幻又奇诡。

那神女不曾多看周围一眼，只专心吐着泡泡，清水流过她的衣裙，乌发与白沫在水中摇曳。

见神女不理他，白虎也不恼，只自顾开口：“盐水神女，这些人不修道心却脱离凡胎，不再适合与凡人共居，我见此处山势险峻，不曾有凡人定居，便想令他们以后在此生活，还望得你护佑。”

那神女仍旧不动，自顾自地吐着泡泡，白虎站了多时，日光逐渐西斜，被高山遮掩，林间变得昏暗起来。那神女才开了口：“随意。”

白虎：“多谢。”

之后，那群人便在此处开凿石穴，营建房屋，长久地居住下来。

同白虎回去的路上，星河看见绿树浓荫之下，有位道人盘腿端坐，面前置一棋盘。因洪水刚退，草叶尚浸没在溶溶水中，水面淹至他膝上，棋盘半浸在水中，湿漉漉的落叶沾在棋盘上，他似是坐在此处多年，未曾挪过身位。

林间风起，吹皱水面，涟漪荡涤着棋子，满盘黑白棋子上闪着水润光泽。道人垂头盯着棋盘，静默不语。

夭便停下看他，想知晓他何时落子，何时起身，白虎走到她身边，告诉她此人身份：“天奕真君。”

日轮驶过天际，月亮高高挂起，叶隙间月光辉映，那人却如白日一般，未有半分动作，寂静如死。

夭问白虎：“他在看什么？”

白虎：“看棋，他与天地执棋相对，欲胜半子。”

夭：“能做到吗？”

白虎：“不重要。他于棋盘之上观天地万物，天地万物如一棋局，棋局一如天地万物。”

夭走近，看着那人面前的棋盘，其上黑白棋子如有生命，含着阴阳之气，局势变化莫测，夭一时目眩，想执子与他对弈。白虎握住她伸出的手：“天数无尽，须留一作变。周天之内，为象者无穷，不可擅奕。”

道人未曾抬头，只喃喃道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。您不与我对弈么？”

夭：“你说什么？”

道人：“谷神不死，用之不尽矣，我在此等了您千又两百年，您不与我终结此局么？”

白虎：“用之不尽，所以局势无穷。”说罢，白虎拉着夭离开此地。

夭问白虎：“一千两百年来，他便坐在那里，不吃不睡，不动不言？”

白虎：“是，静坐如石，神魂游于棋局之间，亦游于大道之门。”

夭：“为何等我？”

白虎：“法象变化无穷，他看不见世界的终途。你是太阴之气化形，是玄牝之形，是众妙之门，他想看一看，你能不能给他一个终局。”

夭笑起来：“若如此，自是不可以。他既知晓谷神不死，用之不尽，便当知晓此奕没有终局，会是双方无穷无尽地对弈。”

白虎：“但他愿意，他可以端坐对弈到永恒，这便是仙，执一趣，弃躯壳。”

夭：“可我要去见一见涂山氏，再送她丈夫一本天书，可不能一直陪他。”

一路上夭见到许多人挽起袖子，卷起裤腿，有序地扛着工具疏通河道，他们腿上的汗毛已被磨光，皮肤被太阳晒成红黑的颜色，一身肌肉线条紧绷，虽然劳苦，腰背弯曲，却高歌不止。

这群人正在治理水患，因势利导，改善家园。

她穿过泥泞，走过山谷，终于见到在屋中养胎的涂山氏。涂山氏面目柔美，对着她浅浅一笑，只言姑娘云衣飘飘，当是得道之人。

夭守着她度过胎动，见劳作的人呼号着号子一齐向远处山谷拥去，涂山氏扶着腰身，眺望远方。

夭不免问她，独一人在此，辛苦却不见夫君，心中无怨么？

涂山氏只是笑笑，家有大家小家，人人皆辛苦。我守我之本，他守天下人，虽同心离居，也不会常常忧伤。

夭闻言笑了起来，双眸弯弯，映着璀璨星光：“我于虞渊听黄泉，亡魂常泣生前憾，心中满溢怨憎愤，怨人不久长，怨同心分别，怨不曾衣锦，我以为人皆如此，你却不同。”

涂山氏：“不生怨憎之人，当终结之日来临，心满意足而去，自然不会悲泣，神女自然也听不到。”

而后涂山氏临盆，诞下一子。夭看着嚎哭的柔软婴孩，不免轻皱了眉：“娇嫩。”

但她看见涂山氏柔柔美目中满是喜悦，夭便笑了一下：“这般娇嫩，我当为他赐福。我执杀伐，掌兵戈，便赐他不朽的身躯，不灭的魂魄，战无不胜的力量，兵伐之主的地位。这孩子，以后要叫什么名字？”

涂山氏欲起身向她致谢，又被安抚躺下，只得向她点头：“谢神女赐福，日后他既会披坚执锐，那便名之曰：启。”

千里之外，盈盈洛水向两侧分开，有神龟出水，背负星图，洛神立于远处，体态娴静，对着禹浅浅一拜，而后入水，消失不见。

禹得此星图，名之洛书。而后以图分九州，定大法，往后十年，水患得治。

①、死生一条：把生死看成是一条线。

胡不直使以死生为一条，以可不可为一贯者，解其桎梏，其可乎？——《庄子》

译文：为什么不让那种把生死看成是一条线，把可以和不可以看成是一贯的人来解除他的镣铐，不就行了么？

②、人道渺渺，仙道莽莽。鬼道乐兮，当人生门。仙道贵生，鬼道贵终。仙道常自吉，鬼道常自凶。高上清灵爽，悲歌朗太空。唯愿仙道成，不欲人道穷。——《度人经》

③、道中同一，独立而不改，周行而不殆：道里的东西（你与我）都是一样的，道不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭。

有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。——《道德经》

译文：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。（这个东西就是道）

④、倏忽：极其短暂的时间

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。——《庄子》

译文：南海的大帝名叫倏，北海的大帝名叫忽，中央的大帝叫浑沌。倏与忽常常相会于浑沌之处，浑沌款待他们十分丰盛，倏和忽在一起商量报答浑沌的深厚情谊，说：“人人都有眼耳口鼻七个窍孔用来视、听、吃和呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿开七窍。”他们每天凿出一个孔窍，凿了七天浑沌也就死去了。

——百度百科

⑤、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

译文：人取法地，地取法天，天取法“道”，而“道”纯任自然。

解释：所以人做事要顺应自然之理。

⑥、绥绥白狐，九尾庞庞。成子家室，乃都攸昌。——《涂山歌》

译文：孤孤单单走来的白狐狸，九个尾巴毛茸茸又粗又长。大禹和涂山女结为连理，我们这里将永远发达兴旺！——百度百科