第六章 蜕变（1 / 2）

回到家中的陈泽并没有立刻就服食金杏液。

虽然说他已经做好了杀人的心理准备，可当事情发生之后，心中还是免不得一阵激荡。

修行无小事，对于关乎修行的任何事情，陈泽都不能马虎。

所以他打算待到心情稍微平复之后，再服食金杏液，提升精神力。

正好在这期间，他也能够好好的回忆一下什么是神道三阶。

关于修行，县学其实一直讲道了神道五阶，但三阶之后的内容，往往只是一笔带过。

一则是因为县学之中的学生，往往都处于二阶修为，三阶的学生往往是凤毛麟角，十年可能能有一个。

二则是因为，三阶之后，修士整个人可以说是发生了蜕变，所修行的内容和之前已经完全不一样了。

县学之中，关于神道三阶的描述是这样的：“神满自足、精神外放、以神驭物。”

总共三个词，十二个字。

神满者，即精神充沛。换句话说，那就是能够使得自己的精神力分布于自身各处。

精神外放，则是指精神力经过淬炼之后，可以达到出体的强度，可以说是以虚撼实。

以神驭物便更简单了，精神力外放以后，便能够用它去控制掌控物品，这当然是有条件的，需要先对这个东西的结构了熟于心，并在这个东西注上自己的精神烙印。

这个过程，就叫做炼化。

用道家术语讲，便是“祭炼”。

炼化以后，便可以操纵这个物体，待熟练度达到一定程度以后，你甚至可以将他视为你躯干的一部分，所谓“如身使臂”就是如此。

神道修士的对敌之法，与这以神驭物的本领常常是对等的。

你所炼化的东西愈强，那你对敌的本领就越强，同样的东西，你驭物的本领越熟练，你对敌的手段越厉害。

这二者是相辅相成的。

听闻神道五阶以上的修士，所驭使的物品，都不是凡俗之属了，可以称之为“法器”。

其威力千夫难挡！

当然，这些离陈泽的距离还太过遥远。

这些昔日县学师长所讲的内容，再次回忆起来，又有着和往日不同的感受。

天意秋毫定，人生如事变。

“我已非昨日之我了。”陈泽有些叹息。

他不知道自己的选择是对是错，他也不知道自己的未来究竟会怎样，但是生活推着你向前走，你就没有选择的可能。

深夜当中的人们总是喜欢思考一些人生意义之类高大上的话题。这些问题有时候像是对自己生命的抚慰，有时却又像是对自己灵魂的拷打！

很快，陈泽就将伤春悲秋之情抛于脑后了，他没有忘却自己为什么会走到如此道路。

无他，为弱尔！

“生当为人杰！”伴着这样的豪情壮志，他将金杏液一饮而尽。明明是喝灵药，却似饮酒一般。

灵药刚一入腹，陈泽便感知到自己的身体正发生着一种奇怪的变化。

他感觉自己全身上下每一处仿佛都在欢呼雀跃，而自己的精神力正以一种极为可怕的速度增长！

若是把陈泽之前的精神力比做是一杯茶的话，那么现在则变成了一个碗，并且精神力还在以极快的速度继续增长着。

幸好这个过程很快便结束了，否则陈泽可能成为历史上第一个因为精神力暴增以至于脑袋爆炸而死的修士。

刚刚还是“碗”的精神力，现在已然变成了一个“盆”。

如此庞大的精神力为陈泽的脑袋带来了极大的负担，他只感觉现在整个人都晕晕乎乎的，仿佛下一刻便要栽倒在底。

“我不能倒！”陈泽心中警惕心大作。

他狠了狠心，直接咬舌尖。身体上的痛楚使得他的意识恢复了一丝清明。

他连忙运转精神，按照《春雷相》中的法决，牵引精神力洗涤周身。

这种做法可以弥补一些身体的不足，但却是对精神力的极大浪费。不过此刻却是极为符合陈泽当下的境况。

精神力牵引着环绕身体一周之后，陈泽的意识清明许多。原本庞大的精神力也已然耗损了几近三成。

他停止了引导，再次体悟着自己的变化。

“神满自足，神满自足，到底是什么呢？”

县学里的老师一直讲神满自足的境界便是神道三阶的标志。

陈泽之前一直认为精神力达到一定的量以后，便能够自然而然的到达三阶。

可是刚刚自己的精神力已经达到了如此庞大的量，却未有丝毫突破的迹象，甚至使得自己有“走火入魔”的征兆。

这使他不由得从新审视“神满自足”这个词。

“神”是指精神力，陈泽肯定，那“满”的含义是什么呢？

陈泽有些摸不着头脑了，从来没有一个标准是用来衡量一个人的精神力满不满的。