第五章：唯物主义论（1 / 2）

岳齐飞斩神一事，远远没有过去，只是暂告一段落。

既然已经决定走出反抗神魔统治的这关键一步。

那么对于夏川来说，便已是退无可退。

在岳齐飞返回京城后，夏川再次召集百官议事。

赵雄州趁机说道：“陛下，仙神妖魔统治这片土地，已不知有几载...”

“他们对于民间百姓的影响，可谓根深蒂固。”

“想要推翻他们的统治，让我大夏得到自由，必须要将神魔对于百姓的影响降低。”

现在的百姓，哪怕心里知道，神明的存在，对他们是一种剥削与压迫。

可他们仍然愿意臣服于神明，他们觉得，臣服神明，是正确的事情。

反抗，才是站在了正义的对立面。

可是，要消除百姓对神明的恐惧与敬畏，并不是一件容易事。

不过，对此，夏川早有准备，“朕有屠神术，或可使民间百姓看清真相。”

屠神术？

听到这个词汇，所有人都觉着，那是一种强大的术法。

能够弑神屠魔。

他们很是好奇，什么术法，敢称‘屠神术’？

“陛下，不知这屠神术，是怎样的一种术？又该如何修炼？”

“陛下，此术可广传于民间？”

“...”

他们纷纷将心中困惑提出。

夏川笑道：“此术并非是指一种术法，而是一本书。”

书？

怎么样的书？

难道和陛下亲自编纂的数理化小初教材一样？

对此，百官更为好奇。

夏川也不在卖关子，直言道：

“这本书，叫做《唯物主义辩证法与历史唯物主义》，你们也可以称其为《唯物论》。”

唯物论？

看到百官心生困惑的神情。

夏川直接将早些年就写好的‘唯物论’拿了出来，向众人传阅。

他们开始认真看起。

就在这时，夏川注意到，每当有一个人看到那本书籍的时候，就会有一缕神奇的力量，没入书中或是自己体内。

在靠着自己前世记忆，勉强写出有关小初的一些数理化理论，被人看到并且信服以后，也会有这种力量出现。

没有系统的时候，他以为这是所谓的信仰之力，也称仙道之力。

当有了系统，使用人皇玺，凝聚人道气数的那一刻。

他才明白过来，原来这所谓的力量，其实就是人道气数。

一种，可以使自己变强，也可以使书籍充满神圣的力量。

“二品高手想要成为‘仙’，必须凝聚很多的信仰之力，而想成为‘魔’，则必须吞噬足够的生人气血。”

“也就是说，‘仙’是因为信仰之力而强大...待这唯物论广传民间之时，必然会使‘仙神’失去信仰之力来源。”

“届时，他们还会像如今这般强大吗？”

夏川喃喃自语。

这也是他为何说《唯物论》是屠神术的原因所在。

当百姓看到这本书，不再信仰神明的时候，那么神仙信仰或是力量的来源，就会产生动摇。

进而，会不会跌落神坛？

这只是他的一个猜测，还未得到证实。

“实践，是检验真理的唯一标准。”

“这本书，需尽早印刷成册，免费向民间传播。”

接下来夏川要做的事情有很多，这还只是其中之一而已。

“陛下，这本书写得好啊，要是让更多的人读到，必然会将神明对于民间的影响降低！”