抑郁症病史及社会心理学个例（1 / 2）

对于边缘人李健城患有抑郁症这事，得从2001年腊月三十说起。这天年三十，父亲李有财去世，享年75岁。此时，李健城正值而立之年。至此，他开始成了黑白双煞，一个人练双修，左右手互搏，成了个周伯通。黑鬼白鬼被他玩弄于鼓掌间，这种修行当然不被白鬼认同，也不被黑鬼认同。当然，世人也在被他嘲笑的范围。

他父亲临终前，同父异母的姐姐来看望，老父亲不愿多看这女儿。正月初七，丧葬落在小溪沟的阴冷潮湿之地，与小溪沟一条田埂的距离。坟坑全是稀泥，棺材全被水泡着。

“先生”是他同母异父的嫂子家亲娘舅，而自己母亲又在这个嫂子家住，嫂子家又是别人的嫂子。由于自己同母异父的二哥97年去世，一个入赘的外家在嫂子家安营扎寨。自家娘舅又是个扶不起的阿斗，他又不能接母亲回家，他能怎么办呢？他能做的事，就是想，想而再想，感悟人生真谛！

善良且迂腐之人，又不善表达之人，终究被善良又迂腐而反噬，不会表达自己的观念和想法，这就追崇着传统的善良和迂腐。这是关于风水的问题，也是无关风水的问题。你念叨着风水问题，就关乎风水问题，你不念乎，它也就不关风水什么事了！正所谓鲁迅言，世间本无路，皆因走的人趟出来了路。

以至于他时常在心里念叨着：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭！

这一番，画地为牢的困境，一步步进化成抑郁症，抑郁症一步步不被理解，则就成了精神上疾病，然后一步步进化成疯子，癫子。索性没疯没癫，虽说他没有做伤天害理的事，但世人不会这么想。

2002年，待家不出，至此便渐有退出江湖之意。在家种起了田地，田地不多，种的不多，稻谷，包谷，蔬菜自给自足。照看着雾村12岁李思琪，8岁的李思曼同住雾村周家，由患耳疾的岳母赵氏扶养，相距几百米。

耕田插秧，别人走前，他走后，反正是不换不忙的做，这也无可厚非。处在这样的环境下，没常人的积极性，惰性随身携带。

亲生老母亲赵氏（和岳母同姓同辈同宗）看着惰性的儿子，这般不作为，掀被子，揪拉弹唱，声泪俱下，李健城勉强起来。他的言语，充斥着嘲讽和揶揄，世人看不懂。直到成年的李思琪明白着，行为的出发点。

人一旦失去精神支柱，便成了行尸走肉的僵尸，毫无灵魂而言。对世人说大白话，会敞漏心扉，他们选择不，选择自我包装。此时的雾村，交通不便，一切走水路，公路只有货车运输物资用。饮用水完全靠小溪沟用指姆粗的水管流转，尽管门前就有条河流，清澈见底，但农村拉屎拉尿都往河里倾倒。李思琪时常看见父亲去弄水源，下河淘菜，爬坡上坎，有时就是自己去。

物资的不便，周氏的拮据，农作物原材料又成了生活与现实困境，给思想闭塞上的又出了一大难题！

间歇性的劳作，间接性的耕耘。这样的日子，直到04年，李父的坟墓，迁移至三四百米山坡树林下的田地。