第六章 独战群芳 蒙冤入狱（1 / 2）

云溪亭一案过后，赵匀赏赐了袁平和雨子舒，袁平，则是将结案的主要功劳归功到雨子舒身上，皇帝夸他是后起之秀，即刻就封他为从四品，授文渊阁待读学士一职。

雨子舒发了迹，有人欢喜有人愁，就比如说叶科隆一党的方仁远，为官十三年，却只是一个从七品的编修，可是，方仁远人品极差，阿谀奉承，妥妥的墙头草，不只是他，还有很多甚至定天时候的老臣，都看不惯这个初出茅庐的小子。

叶科隆不像他们一样，只是让他好好工作，效忠于皇上，可是，明眼人都知道，叶科隆的笑里藏刀，是杀人于无形的。

这文渊阁中满是才智超群，精通书经的官员，雨子舒一上来就位于众人之上，难免会引起不满。

于是，方仁远以辩斗之由，讨论起了治国之道，于是，众人开始各自分说。

方仁远说道：“所谓治国，从不是以雄兵震天下，以烽火定乾坤，最重要的是人心，以和善治人心，以明制治四海，国方能兴也。”

雨子舒觉得不妥：“方大人此话不妥，若治国只有偏偏之词，寥寥之意，怎能收服人心，唯有武力镇压，以威服人为霸道，以礼服人为帝道。”

方仁远又反驳道：“历朝历代，之所以百年盛世，不正是因为统治者施行仁政吗，如果一味的靠金戈铁马，基层百姓迟早会揭竿而起。”

雨子舒笑了：“成大事者，不惟有超世之才，不惟有百万雄兵，不拘小节，适可而止，方能无愧于世也，方大人理解太过浅薄，小人想问一句，难道我大卫梁如今基业，是先帝靠空口无凭的言论和学说换来的吗，夺取天下后，难道也效仿当年大秦皇帝统一天下后非王土也，寸草不生的做法吗，无论治国还是做人，都要讲究因时而宜，取天下要靠武器和兵马，治天下则是靠的文治和仁政。”

雨子舒不愧是有真才实学的人，他认为万事万物都要因时而宜，融会贯通，不能盲目无道，最后只会固步自封，何尝不是讽刺了方仁远这样的，没有固定立场，徒有虚名的人啊。

这时，一旁的大学士齐善问道：“雨大人刚才所说，以威服人为霸道，以礼服人为帝道，敢问大人，何为霸道，何为帝道。”

这个问题自古以来都没有过准确的概念，可雨子舒却回答道：“其实国之所昌，王道也必不可少，所谓“王道”，即封建宗法制，其历史合理性，本就在于以公族士卿构成的贵族阶层制约君主权力，形成类似贵族共和的体制。”

雨子舒喝了一口茶，又说道：“所谓“霸道”的本意，乃是“伯道，“伯”者，方伯之谓也。其特质并非恃强凌弱，而是在固有的封建体系下，建立和平的治国之体，抑制兼并、干涉篡弑。”

周围的人听得心服口服，无不佩服雨子舒的才干。

雨子舒秉承着有始有终的原则，说道：“所谓“帝道”，是黄老一派道家思想，讲究无为而治，可是无为并不是什么事也不做，而是要根据天道人道客观情况定出最适合当下情况的法，也就是这个法是灵活万变的。”

雨子舒说罢，周围的大学士纷纷鼓掌，雨子舒新官上任，也算是立了一点威望。

方仁远无法掩埋心中的嫉妒，喃喃道：“不过是装威风罢了，矫揉造作！”

赵匀非常看重雨子舒的才华，每次都将他的诏书评为百官之典范，刘显义自然是欣慰的，可是，雨子舒何尝不懂水满则溢，月满则亏的道理，在为人处事上，他还是尽量的保持低调。

因为雨子舒，方仁远逐渐在文渊阁没了威信，于是他开始处处针对雨子舒，甚至，动了杀心。

不得不说，方仁远的心胸狭隘和与生俱来的自负，终将断送他的性命。

夜里，一个人穿着夜行衣在皇宫的胡同里寻觅着，任何人都看不清他的目的，他就这样一直走着，走到一个小小的行宫处。

里面伸手不见五指，黑夜可怕的寂静让仅有的虫鸣显得十分瘆人，夜行衣走了进去，里面只有一个打坐的人，对着佛像，手中的佛珠在手里揉搓发出一种搁楞搁楞的声音。

来的人正是方仁远，他摘下帽子，打坐的人问：“千里行来，定是有事相求吧。”

方仁远倒也没瞒着：“我要杀了雨子舒。”

打坐的人反问：“雨子舒？皇上如此赏识他，又是太师所荐之人，为什么杀他？”

方仁远回答：“他迷惑圣上，祸乱朝纲，迟早要除。”

打坐的人笑了：“哈哈哈，我看是他抢了你的风头，而且颇有威望，你是怕你的大权不保啊，是也不是？”

方仁远被怼得毫无招架之力，便说道：“你不用管那些，你不是早就要除掉他了吗？”

打坐人手里的佛珠停了，空气中弥漫着可怕的寂静。

随即那人便说道：“我杀不杀他，与你何干，你只要管好自己就好。”

话是说完了，可是事还得照样办啊。

打坐人暗暗地说道：“机会是有的，等到除夕一过，皇上就会宴请文武百官，到时候我会打点好人引导皇上去明花苑，你只要在苑偏北面的水井旁等着便是。”

方仁远不解地问道：“我为什么要等着，难道不是我来引导皇上去明花苑吗？”

打坐人压低了语气，声音充满空洞而且十分可怕：“这，便由不得你了……”