第二章 双谕济世（2 / 2）

绚邹纷瓒维瞽赋，幻饰端凝掩诗蕊。

羽袖轻舞离愁歌，琼岛飘风翦彩辉。

此章才华横溢，独断万古第一章的名号，万魔千祖忌讳他的威力，又敬拜他的优雅，用文艺这把钥匙为人类打开的新篇章，创建了精神世界“雨蔼之亭”。

尽管人族于世间的势力不断扩大，但哪怕过了千年最有效的扩大属于我们领土的方式还是靠它，而它的诞生则是源于………孔穆萨修见到了……一位神，嗜烟之灵，司掌梦与幻之神，其形如同飘渺之烟焉，其智宛若鬼魅狡诈，栖息于梦境与虚幻之中，掌管梦境与思想，孔穆萨修用自己无与伦比的文学艺术和雄韬武略说服了嗜烟之灵开创了“雨蔼之亭”，后世可以通过任何艺术形式注入神力，来到这片区域，他因此耗尽了自己的全部才华思想，和全部的生命。

这片区域由他的才华构筑而成，拥有着广袤优美的山河和绚丽壮丽的景湾。当时人类占领的土地面积约为1253万平方千米，而这片由他创造的虚幻区域竟有着巨大的267万平方千米面积。这个区域存在于人类思想中，以诗赋和艺术为媒介，并孕育出了除了魔导师之外的另一个职业，即诗赋者。这些具备卓越艺术天赋的人们，通过虚幻与现实的桥梁，进入到“雨蔼之亭”，获取人类所需的资源，并创作出优美颂雅的诗歌或其他艺术形式，注入到这个区域中，进一步扩大了它的面积。然而根据记录，经过23000多年的努力，它仅扩大到了285万平方千米。无数名流青史的诗赋者为之努力了万年，却始终无法超越那位独领风骚、开创万古的译者先驱，创下不朽的卓越贡献的十中之一

这片新的广袤天地使人类的发展逐渐占据到了世界的上乘位置，慢慢进入到了万魔的视野当中，而孔穆萨修的诞生之日也被成为区分历前期和后史期的日子，他出生到死亡的那段时间被，也被称为元始年，这两段时期统称为颂钵时期，与奥古斯丁和其他伟大的人类一样，拥有自己的尊号，被称为‘暮霭’，被后世收录进了失传的《舜颂史诗》中。‘暮霭’意为‘影掠㴹蒙之雾中，碾碎虚无的甘冽之雨。’

且孔穆萨修也是将世界从冈瓦纳语系这种晦涩不易交流的语气改为了更加先进且具有艺术美感的婆梭语系，所以说在历前期以及更久远的过去，对于各种富含人文特色的区域和人名，我们都只能采用音译，就像奥古斯丁先贤。另外一种纪史法就是将孔贤诞生前的时期，统称为元初期，此后称为新纪年。

这两位是目前《舜颂史诗》中唯一被史学考究成功的，一处是在佩拉克齐村那片奔流不止的原初之河形成的影潭中发现的，我们还在那里发现了两枚红蓝宝珠，起初我们以为他是与那位孔贤相关，后来我们才发现完全不一样，这两颗宝珠被镶嵌在一个质地奇怪的石板上，起初，我们并没有发现，因为它们颜色相近，直到有一个不守规则的家伙在上面撒尿，露出了醒目的银白色……”说到这儿，他的脸上显示出了明显可以觉察的尴尬“不过我们已经把他给开除了，这种考古意外一定不会出现在这次行动当中……”他坚定地说道，又低声呢喃“希望不会吧”，毕竟佩拉可奇村只是拥有悠久的历史文化和人文遗迹，他们的考古工业水平都停留在非常落后的阶段，谁也不敢保证会不会拖后腿，所以帝国才派遣了布里帝恩的专业考古调查队来协助勘测。

“这块石板的表面由时间侵蚀，逐渐覆盖了砂土，帝国史后期首都坎特洛特根据专业的设备研究后发现，这片石板居然来自15万年前，这不属于颂钵时期”这也就是我们为何如此重视这次考古行动的原因，因为这次涉及到我们佩拉克可奇村的重要历史组成，我们对此知之甚少的“飞鸟时代”。出于某种原因，那个时代的人们一直生活在天空，以某种神力将他从我们现在居住的数块大陆高高架起飞入天空，免受于某种威胁。”

说到这里，他明显兴奋了起来“最振奋人心的是有考据表示，佩拉可奇也曾经在飞鸟时代有过自己的痕迹，你们敢相信吗？你脚下所踩的扎实土壤曾经受到云雨滋养与雷霆煅打，而如今，降生在盖亚沃野上的我们，也有机会一窥天理的宏伟了，就在那无边天幕中，有属于着我们岁月涤荡的留痕，是啊，就在那！”他指了指天上那颗悬挂的圆日，结束了这次令人激动的协同考古的演讲。