第二章 双谕济世（1 / 2）

“在重返大地的遥远古时代，当万魔崛起，恶兽徘徊，千族争雄，人类生灵苦苦挣扎时。然而，人类最伟大的魔导师奥古斯丁，运用其强悍魔力与对物质的深入理解，在一处稀有生灵居住的遥远边境，奏响了冲破苍穹的佳构，创立了一道峻岭。虽人族后辈迈出山脉，以独特的时代进步性与科学创新之能力赶走部分凶兽，开拓领地。但此山还记晓一古称，曰‘崛崇山脉’，山之巅，傲然耸立，连绵耀眼的峰巅，即为‘尊崇仙岩’。传闻中的贤者圣塔便矗立其上，伟大奥古斯丁凝焦天元之巅，以法相之力御掌帝国天地万象。然如今已极少有人登临此巅，而那传说中的贤者圣塔早已寻不着了，留存的僅是阿拉克西诺村间零星文字与遗迹，以表明曾有伟大先行者开辟威胁最前线，为人族铺就最稳固之领土的存在。而后世以诗集记载，其中泰诺瓦帝国统一的千年诗史最为著名，《舜颂史诗》以独特抒情之体裁倾述史诗，单文学成分仅见于形式之表达，内容却无可争议之确凿历史，部分势力之家奋力指其自己的长辈与前辈也应纳入其内。

不过与这些人不同的是，奥古斯丁还是被崇敬地称为‘圣涎’，意为‘在龙的庇佑下成长为掌控神灵实力的先驱人类。’人们虽然崇拜伟大的神灵，但对于拥有伟力的人而言，与神无异。”

交换学院的导师李承恩兴致勃勃的讲道“不过除了奥古斯丁，还有一位更让我们耳熟能详，说起来，他还是我们佩拉可奇人。”说完，他的眼中闪烁着激动。

“在人类刚开始在世界偏安一隅的时侯，发现了一处绝美华丽的巨大湖塘，雾蔼疏雨，迤逦滂沱，被命为“浅皓影萍潭”，优美华丽的歌谣诗赋于这个纪元崭露光芒，映照于人类文化的演进之中，这个时代，被称为颂钵时代，在人类拥有丰富的文明和深厚情感的同时，一种被称为道义的概念也渐渐显现出来，并随之而来的是人类对于历史的记录习惯。为了区分过去的不同时期，人们将过去的前时代称为历前期，将过去的后时代称为后史期。然而，尽管使用这两个术语来划分，历前期的持续时间要远远超过后史期，大约达到了11万年之久，而后史期则延续了7000多年，一直延续至今。不过，除了纪史习惯与歌舞艺诗篇的出现，区分前后时段，更重要的原因，便是被誉为“璇篇赋王”的孔穆萨修的出现。

他以风华绝代、姿态翩翩的面貌跻身人类文化之巅，他的优雅盖世、无与伦比的文采立刻占据了整个文化舞台，持续长达732年。在他的生命中的每一瞬间，他都在那场辉煌的歌舞诗章竞技中取得着永不衰退的辉煌成就。那个时代，艺术是无分界限的，而是笼统地将他们统一成一个领域，都被赋予了神圣的艺术之名。那是人类首次意识到文字的伟大力量的时刻，人们沉浸在优雅的诗歌中，歌颂语言的伟大和文学的优雅。而孔穆萨修，以恒压绝代的姿态被赋予了“璇篇赋王”的称号，他开创现实与虚幻的鸿沟，创建了一首被历代万古世代呕歌的绝代篇章，万世独此一篇。

準霭安隅

元始年孔穆萨修

淮琼爛渊薮长笙，穹谣诼沱泌藜潆。

沨潜謦欬磐艮古，千嵇唯心瀟沧躯。

洪殃廊渊谏伤愁，墟遥索泊积墉精。

芳泉透谐韵研促，瑶楼吟篾驱渺舞。