第二十四章传道（2 / 2）

“现今修行四境，第一境练体取自巫，虽胜不了巫，但易于学习有所成；第二境养气是开始，精元质变，养精化气，淬炼肉身；第三境通玄，气蕴神，神意生，元炁现，自此有种子；唯有第四境元胎，元炁，神意，躯体三者交融互相合一，为生命的开始，修行的源流尽在此。”

阿祁听到火龙道人的讲述修行源流，为人族先贤的伟大功业而骄傲，亦为人族舍生忘死，自强不息的精神而震动。

火龙道人坐在朝阳台调息一会儿，再讲述修行的术，“修行术诀有丹，器，阵，皆我等求道之他山之石。术决大道同归，一是以灵材为炼，可成灵，二是以元气为炼，可成宝，三是以天地为炼，可成法。”

阿祁听完火龙道人的传道，恍然大悟，也意识到自己的根基问题简直不堪一击，那怕成就武之三境，也不能成就元胎。

阿祁陷入沉思中，而火龙道人盘坐在朝阳台不再说话。

阿祁突然有一个想法，“火龙道长，我有一个想法，不知可请你帮忙？”

正坐在朝阳台的火龙道人听到阿祁的请求，也有些好奇，遂答应下来。阿祁盘坐朝阳台放松身体，进入清净的境界，火龙道人亦放出心神随阿祁出窍，阿祁犹如苍天升上元气源海，俯视苍茫九州大地，红尘万象，天之广阔，地之包容。

天地之妙正如：

鼎器法天象地，坎离运用无差。

夫妻相会入黄家。共说无生妙话。

雨意云情了当，领头驾动河车。

搬归顶上结三花。牢闭玉关金锁。

在阿祁越深入苍天之神时，越发与天同化，如老子《道德经》中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”。那现在阿祁快完全道化苍天，如天道无私无情，平等对待万物，这种天之无上神意，让火龙道人恐惧不已。

若与天同化，那不是没有自我，这难道还是人吗？

火龙道人想到这，马上挣脱苍天之境，心神化宝钟震动元气源海，一刹那阿祁被宝钟道音所震醒，脱离苍天之境。

此时阿祁不由得一阵后怕，连连向火龙道人道谢，不过俩人也收获很多。

火龙道人郑重对阿祁劝道，“道友，你是天生道种，且灵根深种，但你的苍天神意实在太高远幽深，需要人道红尘万象来均衡，不然一定会道化苍天，不过这是劫也是运，一劫一运轮转，正如老子《道德经》中“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”，真是妙不可言。”

阿祁亦知道自己的天人不和，但没想到会这么艰难，陷入无尽的思考中。