第三章 斩蛇起义（1 / 2）

又一年，刘邦亭长按秦政府的规定，押送一批役夫、刑徒到咸阳骊山修建始皇陵墓。

当时，被迫去服徭役的人们半路逃跑的很多。刘邦他们这次情况也一样，他们刚走到丰邑的西部，役夫、刑徒已经逃了大半。按照这种情况发展下去，到骊山后会一个不剩，而刘邦做为押送官员也要受到严惩。

在丰邑西部一片坑坑洼洼的大泽中，有一个亭台，可以作为赶路的人们休息的地方。这一天，刘邦在亭中喝着闷酒，他想到目前的状况，茫然无措，愁苦不已。

天渐渐黑了，刘邦做了一个足以改变他人生的决定：索性把所有的人都放了，为躲避秦政府的惩罚，他自己也决定逃亡！

刘邦明白做出了这个决定，再也不能和以前一样干他的亭长工作，再也不能和自己的老婆孩子长相厮守了，他将和很多逃亡的人一样，走上一条不能回头的路。

所以，他赌对了!

刘邦宣布他的决定之后，心中忐忑之余，又得到了些许欣慰。在这些役夫刑徒中竟然有十多个人愿意跟随他一起逃亡。虽然这些人不知道跟着他混接下来会发生什么，但是似乎也没有更好的去处，不如过一天算一天了。

历史证明，穷人的眼光有时也是很准的。

其他人走了后，刘邦带着这十多个愿意跟随他的小弟继续在水泽中摸黑前行。同时，派了一个人提早往前探路。一是看前面有没有危险，二是看应该逃往哪里。

不一会，探路的回报：“前面有一条大蛇挡住了去路，我们还是回去吧”。

人被一条大蛇拦路，这蛇确实够大的。

刘邦乘着醉意，又收了十多个小弟，正意气风发，大声说道：“勇士前行，有什么好怕的！”

说罢，他亲自走在前面，不久，真的看到一条大蛇挡住了他们的去路。刘邦见状，毫不犹豫地拔剑出鞘，手起剑落，将挡路的大蛇斩为两段。然后大手一挥，乘着酒意带着小弟们继续前行。

走了一段路后，和大多数喝醉酒的人一样，刘邦发了酒疯后就困了，在路边倒头便睡。

过了一会儿，他睡醒了。这时，恰巧一个从后面赶路的人追了上来，对刘邦他们一行人讲了一件奇怪的事：他经过刘邦斩蛇之处时，见一位老妇在路旁哭泣。

他上前询问原因，老妇人说：“有人杀了我的儿子。”

问：“你的儿子被谁杀了？”

老妇人说：“我的孩子是白帝的儿子，变成大蛇，挡着道路，被赤帝的儿子斩了，所以我在此哭泣。”

当时，他认为这位老妇是信口胡言，正想骂她胡说八道。一眨眼老妇却不见了踪影。

刘邦听了这个人讲的事，心中暗自高兴，他正需要这样的怪事在小弟面前树立威信。而很快他就知道他需要的东西变成了现实，因为那些跟着他的小弟听了这个说法后不由得更加敬畏他了，觉得他真是神秘莫测。

从此，刘邦更加名声在外，威信日盛。

这就是“斩蛇起义”事件。其实在当时刘邦只能算逃跑，不能算起义。

这里“赤帝子斩白帝子”是什么意思呢？史书中的这个故事自有他的深意。白帝是指我国上古时期传说中的少昊，是五方天帝中主管西方的神，按我国五行八卦理论，西方在五行中属金，而处在华夏大地西方的秦国从秦襄公开始就一直祭祀白帝。赤帝是指炎帝，炎帝是五方天帝中主管南方的神，五行属火。按五行相生相克理论，火克金，暗含了刘邦可以灭秦之意。

这当然又是一个神化刘邦的故事。但此事似乎可以认为确有其事，原因如下。

刘邦斩蛇用的是什么？是剑，除了野史小说，一本较为可信的史料在西汉王朝建立之后提到了“斩蛇剑”，说其与传国玉玺都为汉朝传世国宝，并对剑形有详细描述。(《西京杂记》)

因此，真假还是留与后人评说吧，历史本身，就是给人评说的。

刘邦斩蛇之后，他又将何去何从呢？

天涯亡命，落草为寇，要么到山上要么到水中，最好还是三不管地带。

这样的地方被刘邦找到了，他带着他那十多个伙伴去了原楚地和魏地交界的芒砀山（今位于河南、安徽、江苏、山东四省交界的河南省永城市芒山镇）。他们游荡于山泽之中，为了活命，自然合法不合法的事都会做一些，他们成了秦政府眼中的“强盗土匪”。

芒砀山离他的家乡沛县不远，刘邦当然会悄悄和家里人联系，而他老婆吕雉和朋友们也没有抛弃他，经常会去芒砀山的山泽中找他，老婆找他倾诉衷肠，兄弟找他自然是喝酒吹牛。

奇怪的是，不管是老婆还是兄弟，在茫茫山泽中总是很容易找到他。刘邦也觉得很奇怪，就问吕雉原因。这里，又一个神化刘邦的神秘事件来了。吕雉告诉他说：“你逗留的地方上面总有一团与众不同的云气，按着有云气的地方去寻找，就可以找到你。”刘邦听了又一次心中暗喜，他要的就是这种别人为他做广告的事件，他可以再次就此树立更大的威信。