第6章 开始修行（2 / 2）

“......”所以，之所以叫‘剑道’其实是因为帅吧？顾行之有些无语。不过他也明白了，所谓‘剑道’，即为以万物为剑去斗争，开拓前路。

“听说剑宗的‘天剑’现在对外开放了，等公子修行有成也可去弄一柄，即使不通剑道，也是一护道利器。”

“天剑？”

“嗯......公子知道世界的基本组成么？”

“你是说...原子？”

“看来公子的世界也接触到微观了啊，不过微观与原子都是道祖定义的，说不定原本既是来自公子的世界。公子既然知道原子，那或许知道太阳无量亿的光明是如何来的了。而天剑既是将这道理运用于铸剑之上的成果，其仅需些许灵气，即可以爆发出极为恐怖的威力。”

顾行之的认识再次被击穿，说到这，他猜到那天剑估计是核弹飞剑了。

继而修行什么的已经被他抛到脑后，他现在只想知道地元界是怎么发展的，现如今又发展到了怎么样的高度，于是他说到：“请姑娘详细的讲一下，最好是从最初的发现讲起。”

“这部分是比较深奥的道理，梦雨也未曾深入学习，只是当初偶然间了解了一些，公子愿听我便讲一讲。我只听闻最初对于微观世界的研究起始于道祖，他老人家最先借助灵气对万物组成进行了观测并作了命名，但他老人家开创此道后并未深入，只是留下书卷便未再关注。虽然他老人家不在，但其中奥妙吸引诸多先贤专注其中，但是一直未曾有所得，便逐渐衰落，险些失传。此道中兴缘于纯阳宗祖师一次探究太阳。”

“探索太阳？”

“是的，最初是为了探寻灵气的由来。当时以原阳子祖师为首的一派修士认为灵气源自太阳，因为当时的道理认为地元界中除去灵气的影响，其余的光与热均来自太阳，同时也观察到宇外的灵气浓度低于宇内，后续更是发现了‘光’对灵气的携带性。

而以纯阳开派祖师纯阳子为首的另一派不认同这一说法，其认为太阳虽然散发着难以计量的光与热，但难以谓之‘纯阳’，他认为灵气应该是独立而纯粹的，不应该为宇宙中某一可见的现象的产物。

当时两派争斗不休，但是证据均有利于原阳子祖师，纯阳子祖师以天仙修为直入太阳核心，结果观测到了太阳中的光热的产生伴随着灵气在其中，纯阳子祖师差点因此道心破碎而陨落。第一次道论以原阳子祖师一派为胜。

但纯阳子祖师依旧不认可，其后一直沉浸在太阳散发光热的原理之中，最终得出了‘原子聚变’之法，自此原子之道兴起。而在纯阳子祖师复现的聚变之中，并无灵气产生。而且随着众多祖师探索星海，发现在没有太阳的地方依旧存在灵气，且与太阳辐射界域的边缘浓度近乎一致。

纯阳子祖师于五百多年前发起第二次道论，并以此而胜，纯阳宗以此开宗立派，成当世显宗。”

顾行之听着易梦雨的讲述，想着自己以后除了修行，另一要务便是学习了解这地元界的发展与各类知识了，这‘修仙界’与他想象中的‘愚昧’完全搭不上关系。想一想，地元界具备有地星完全没有的优势：那一群探索在前沿的修士，掌握着绝对的力量，可以让整个文明围绕着他们发展，而同时他们有具有长久的寿命，保持着进取的心态。

他不禁在心中感叹。

【“真是美好的世界啊”】

于此同时他发现了之前的一个盲点，又问：“易姑娘，地元界距今已有多少年？”

“具体年岁不清，但是有明确记载的有一万五千余年。”

“一万五千年？”顾行之被这个数字惊讶了一番，但是一想到这是一个修仙的世界，又觉得好像没什么可奇怪的。

但是他忽略了一个重要的节点，即道祖明钧来到地元的时间节点，待他后续浏览地元界历史时，只能感叹文明的发展的确是螺旋上升的，只是有时候旋的比较大。

“公子可还有其他疑问？”易梦雨问。

“暂时没有了，只待我学会地元文字后，定要好好看一下你们的历史。”

“那开始今晚的修行？公子已经知道了入静与观想的目的与方法，我观公子的意识也适应了琅玕玉，可以尝试感应灵气，开始修行了。”

“已经可以了？那等会还请易姑娘为我护法。”

“公子放心。”

说完，二人起身前往丹房的静室。进入静室后，顾行之在一个蒲团上盘腿坐下，而易梦雨也拿了一个坐他旁边。

两人对视了一下，然后顾行之就闭上双眼，按照易梦雨所说的调整呼吸，默念《常说清静经》辅助自己入静。这次或许是没有蒲团的帮助，他花费了不少时间才平复内心，然后意识开始凝聚。

这一次他能感觉自己的意识逐渐‘沉寂’，就像入睡般对身体逐渐失去察觉，但是又感觉自己很清醒，也没有了上次在深渊中下落的感觉。又过了一会，他对外界彻底失去了感知，但是意识仿佛失去了枷锁变得格外活跃。

自初来地元界，于讲经台取信后，他在易梦雨的指导下已经成功入静过两次，但是即使是第四次见到了灵气组成的光海依旧觉得震撼不已。

等他适应了状态后，开始按易梦雨所说用意识感知周边灵气，然后尝试去操纵聚集那些光点。

在第一次入静后，他曾问过易梦雨为何他只能凭借意识挪动近处的灵气，而易梦雨也给出了解释。

因为他的意识被局限在身体之中，外界的灵气虽然会随着他的意识感知而波动，但是却不会受他控制。只有被意识所‘触碰’的灵气才会从无形无质的状态转变为有形无质的状态，继而被意识所控制。

而这些转变了状态的灵气又被称之为太始之气，未转变的称为太易之气，不过一般仅在为了作区分时如此称，一般情况下都直接说’灵气’。

因此在凝聚灵识前，修士的炼气修行都是基于体内意识所能触及到灵气。而在他现在要做的便是通过意识引动这些灵气，然后再用意识将其聚集。

在易梦雨的讲解中，灵气之所以被称之为‘气’，是因为其在某些方面表现出如气体一般的性质，当一处的灵气被外力抽走时，便短暂的出现了一个‘真空’，这时周边的灵气便会移动将那边’真空’的区域重新填满。故而在早期时灵气被认为是一种无形无质的气体。

等顾行之将自己所能控制的灵气全部聚集起来后，他也发现被挪走灵气的地方已经被新的灵气填上了。

【“怎么感觉这些灵气，是突然填充在这些‘空白’区域的？”】