第12章 但愿人长久（1 / 2）

赵倜给黄裳打入的这道北冥真气，确实能够给黄裳强身健体，延年益寿。而且也能让黄裳练起武功来，能够事半功倍。算是给黄裳的武道埋下了种子。逍遥派也是道家流派，和黄裳以后自己看道藏悟出来的武学可以说是同出一源，相得益彰。

逍遥派的武学已经有点类似于修仙了，每一门武学单拿出来都是骇人听闻的。北冥神功吸人内力，还毫无副作用；小无相功可以模仿任何武学，没学过小无相功的人根本看不出来，这才是真正的以彼之道，还施彼身；天山折梅手虽然只有六路，但可以将天下武学尽数化入其中，而且越练越强，永无止境；甚至天山童姥还能每三十年返老还童，简直匪夷所思。

赵倜传了这道北冥真气，也是因为打心里认了这个大哥，希望他能健康长寿，对于一些事能够有心有力，家庭和谐，活得开心一点。

赵倜看向黄裳，这个年近五十的文官，两鬓已经是华发早生，或许是因为公务繁忙，或许是忧国忧民，劳心劳力。只希望这样的好官能够多一些。

一行人一路向北行了数日，已然来到了汴梁，也叫东京城，就是后世的开封。

许多人对于北宋的向往，或许向往的就是这座城。一幅清明上河图，一本《东京梦华录》，道不尽的世间繁华，人生浮梦，令无数人神往。

而东京梦华录描述的时间只是比现在天龙时候迟几年而已。张择端这时候应该才十几岁，清明上河图还没问世。

北宋时期由于崇文抑武，因为朝廷对文人的重视，逐渐形成了文人士大夫阶层。什么门阀世家，五姓七望，早已经是旧时王谢，士大夫才是当下主流。

士大夫对精神层面的追求，当然是建立在物质基础之上的。物质和精神文化的发展，在北宋尤其是宋徽宗时，达到了封建社会的又一个高峰，尤其夜生活，北宋放开了宵禁，很多店铺甚至通宵营业。而酒楼饮食，异域奇珍比之唐朝不知丰富多少。

《东京梦华录》的作者孟元老的自序追述了当年的繁胜：“正当辇毂之下，太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞，斑白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏：灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，秀户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗琦飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通，集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴？伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”

因为西北陆路被大辽和西夏占据，丝绸之路已断，北宋另辟蹊径，发展海外贸易，东南亚一带财货珍宝尽入大宋，再集聚到东京城，正是“集四海之珍奇”。

一行人由南熏门入了城，这还只是外城。一条御街北起皇宫宣德门，经州桥和朱雀门，直达外城南熏门。长达十余里，宽二百步。马车又走了半个时辰，才到了一座宅子前，这里就是黄裳的宅邸了。

一中年妇人带着一众小妾、家仆婢女约莫二十多人，已经在门口迎接了。黄裳在准备回京前已经事先派人将夫人和小妾们护送回了东京。

那夫人见黄裳刚下马车，已经是泪流满面，几位小妾倒是面露喜色，然后觉得不妥表情一换，已经喜极而泣。

黄裳走上前去，介绍了一番，主要是让赵倜见过嫂子和几位妾侍。赵倜其中一位躲在角落里的，一看就是未成年的，应该就是黄裳路上说的那个新买的。

赵倜也跟他们一一见过。黄裳便吩咐人准备酒菜，又要和赵倜痛饮一番。

两人又是喝到小半夜，明月高悬中天。黄裳早唤来了新买的伶人，名唤小怜的，在一旁弹琵琶以助酒兴。

赵倜也是许久未见如此明朗的月色，已经穿越几天，有点思念原来的世界，忍不住吟唱道：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。...但愿人长久，千里共婵娟。”

黄裳用筷子敲着酒杯，打着节拍，听赵倜一边唱完，笑道：“兄弟这唱法与时下的大不相同，却别有一番韵味。不想兄弟对于音律也造诣颇深。”