第七章 怀璧其罪（1 / 2）

王中儒让家丁赶走了疯疯癫癫的李春阳，也更无心去招待府中客人，随便与众人寒暄了几句，就以公务为由退到后院看自己的刚满月的孩子。

看着那摇篮中儿子，竟然不经意地想起这道人的话，反反复复。

他一个把自己关在书房，拿起笔墨就在宣纸上挥毫，也不管外面的喧嚣糟杂。

只见他先是中锋行笔，最开始写的还是正楷真书，可越写到后面笔势越飘逸，风格骤转，忽急忽徐、忽重忽轻，笔走龙蛇、狂草乱舞……

前后风格迥异，他满头豆大的汗珠止不住地往下淌，一时之间尽然也看不出来是出自一人之手。

仔细看来王中儒写的不是甚么儒家经典、更不是甚么前人诗词名句，大概从前几个楷书中能够看到写的正是《道德经》中一句：

“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”

前几个字还写的端端正正，后面的自是龙飞凤舞，特别是“刍狗”二字写的格外大格外重，若不是道家经典原文，哪里还认得。

王中儒作为儒学大家，对这句道家名言自是耳熟能详的：

千百年来，在元州大地上，哪一代的百姓能按照自己的意愿活下去？

人心险恶，堪比蛇蝎！圣人不仁，百姓刍狗。

元州大地自混沌初开就生活着一群勤勤恳恳的老百姓，他们日出而作、日入而息，干得是最苦最累的活，按时缴纳赋税，按时服从徭役……

遇到个开明君主倒好，注重休养生息，不与民争利，老百姓虽说苦点累点倒也能勉强苟延残喘。

可要是遇到个横征暴敛、骄奢淫逸的暴君，只顾大兴土木

王中儒让家丁赶走了疯疯癫癫的李春阳，也更无心去招待府中客人，随便与众人寒暄了几句，就以公务为由退到后院看自己的刚满月的孩子。

看着那摇篮中儿子，竟然不经意地想起这道人的话，反反复复。

他一个把自己关在书房，拿起笔墨就在宣纸上挥毫，也不管外面的喧嚣糟杂。

只见他先是中锋行笔，最开始写的还是正楷真书，可越写到后面笔势越飘逸，风格骤转，忽急忽徐、忽重忽轻，笔走龙蛇、狂草乱舞……

前后风格迥异，他满头豆大的汗珠止不住地往下淌，一时之间尽然也看不出来是出自一人之手。

仔细看来王中儒写的不是甚么儒家经典、更不是甚么前人诗词名句，大概从前几个楷书中能够看到写的正是《道德经》中一句：

“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”

前几个字还写的端端正正，后面的自是龙飞凤舞，特别是“刍狗”二字写的格外大格外重，若不是道家经典原文，哪里还认得。

王中儒作为儒学大家，对这句道家名言自是耳熟能详的：

千百年来，在元州大地上，哪一代的百姓能按照自己的意愿活下去？

人心险恶，堪比蛇蝎！圣人不仁，百姓刍狗。

元州大地自混沌初开就生活着一群勤勤恳恳的老百姓，他们日出而作、日入而息，干得是最苦最累的活，按时缴纳赋税，按时服从徭役……

遇到个开明君主倒好，注重休养生息，不与民争利，老百姓虽说苦点累点倒也能勉强苟延残喘。

可要是遇到个横征暴敛、骄奢淫逸的暴君，只顾大兴土木纵情声色，巧立名目巧取豪夺，老百姓就如同案板上的鱼肉随意宰割。

历朝历代，无论是兴衰成败，总有一堆蛀虫趴在老百姓身上吃肉喝血，到头来苦的终究是百姓。

但这百姓又有何罪？无论怎样都难得过个安稳日子？

古人讲：“匹夫无罪，怀璧其罪。”这老百姓就因为天性纯良就要被当作谁都能割一刀的韭菜吗？

能干活能劳动还抵不过人家四世三公？

究竟是老百姓天生的原罪还是这世道的不公？

如果真如春阳真人所言我这孩儿又很长不是怀璧其罪呢？就因为再血脉之中有一丝清易真人的灵力便要遭受厄运。

天呐，就真的不能放过我们父子吗？

再想想儒家讲究“修身齐家治国平天下”，讲得是“兼济天下”，试问我们这些读书人真得做到了吗？

……

想到种种这光怪陆离的人世间，王中儒心中疑问更大，我读书科举的初心是什么？

是功名利禄吗？还是为官一任、造福一方？

一连几天王中儒心中总想起李春阳对他说的那一首谶语诗，心中越发不安，他还有很多疑惑尚未解开。

“快去，快去请春阳真人。”一天夜里，他突然从梦中惊醒，辗转反侧遍再也睡不下，直接起来走到屋外对家仆说到。

“是是是！老爷。不过自打那一日你与春阳真人交谈过后，他便再入踪迹，这，这该如何去找？”那仆从道。

“呀呀呀！我一时情急竟将真人撵走，是在是不该！去城西化胡山群道峰，现在就去！”

只听见一阵急促的交谈催促着门童。