第5章 舌战群儒（1 / 2）

随着刘备不断获胜，突然刘备听到一个洪亮的声音传来。

“国让来会会你。”

只见一个人纵身一跳，“飞”上擂台，这人貌似还会一点武功？

田豫？这可是一位智勇双全的名将，可惜被历史低估了，刘备见此不由得打起精神。

只见旁边题目出来了，本次的题目为：愚公是否应该移山？

刘备看了暗笑，也不着急，让田豫先做选择。

田豫见此微微一愣：“这题目有辩才的必要吗？难道不移山不成？”

但从现代过去的刘备可不这么认为，移山不是蠢吗？

刘备一脸自信：“不劳国让担心。”

台下的人都摇了摇头，觉得刘备过于托大。因为愚公移山的思想就是无为，三国离战国过去不是很久，大家受无为的影响很深，大部分人都是觉得愚公应该移山的。

暗处的卢植也摇了摇头，可惜了刘备这么聪明的人，可惜过于托大，就算再聪明也不能把黑的说成白的吧，这还怎么赢啊。

但是这也勾起了大家的兴趣，大家都想看看刘备怎么回答。

田豫心中不忿，心想，既然你找死，那也没法。

“我觉得愚公应该移山。”

“其一，周礼礼运：‘故圣王所以顺，山者不使居川，不使渚者居中原。’”

“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”

“神话中的愚公为北山愚公，居地固定，如东海龙王，亦不能离开其地，搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题，只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张‘鸡犬之声相闻，老死不相往来’，是进步。”

“其二，重土难迁，历史上的搬家多是被动的。”

“周王室在关中不能立足，搬家走向衰落。由镐京搬到洛阳。六国旧贵族被汉高祖强行迁到长安，也是被动的。”

“其三，愚公的精神值得永远学习，此为大智若愚。”

这三点一出，刘备也不由得点头，鼓起掌来。

“说得好，从古贯今，道理和例子都说得很好，但不过这样说终究是纸上谈兵罢了。”

刘备哈哈大笑。

“我首先反驳你的论点：割地自守，此非长远之计，天下之大何处不能去，天蓬元帅亦离开镇守之地寻找心之所向，更何况凡人？”

“移山是进步，为什么就不能更进一步，搬家呢？”

“做事之前，先考虑事情的可行性，终其一生都办不到的事情，还在坚持，说好听叫固执，不好听点叫不自量力，不但要自己穷尽一生，还要儿孙子女终其一生，还未必能完成，这是愚蠢。”

“现实里没有玉帝帮你劈山，只有勤奋努力的自己，这么简单的道理，你怎么不明白呢。”

“每个故事都有自己的可取之处，显然愚公移山的道理并不是因为他移山了。”

“今天天下动乱，宦官当政，各地士族固步自封，这两座大山能连根拔起么？”