第11章：活马当做死马医（2 / 2）

故立誓创无上功法于阴，望人族于阴有所安，更望护阴民、灭阴兽、屠凶物。

遂经数百载，结交历代明贤，创此《王天下》。

成也吾，败亦吾，此功却只与吾族习，亦无所期之善攻固守之力，且他之阴力不与其合。

后经数次修葺，均未尽全功。却也有所获，万民终可修习，但需以吾族滴血为引。

继续修持，大成，立王行天下，却终为凡俗，身如野草。

数十故交与我言弃。

或是吾之因果，决定轮回。

此功，留后人，可传，可修，可弃，可毁；

望人族立于阴，强于阴，誓不放凶入阳世。

昌。

……

李四疙疙瘩瘩地读完卷首，感觉信息量颇大。又是易经又是夏商秦王，后面还说到‘阴’这个字，他猜测这是幽冥原本的称呼。不过这些并不能引起他的重视，毕竟修炼才是更吸引他的。

整整一天，在译文和注释的帮助下，他才堪堪读完《王天下》，明白了此功法的原理，甚至把《第八套》也看了一遍。

不是因为他不想修《王天下》而去看《第八套》，实在是因为他被《王天下》的修习方法搞蒙掉了。

《第八套》很简单，八节动作，只要跟着书本所言，所画；动作标准，幽能便可随身而动，不需什么理解，自可凝结躯壳（qiao），坚实身体。

而《王天下》却需读遍所配套之册，什么《脉经》、《黄帝内经》、《八十一难经》等等。

甚至需要修习来的阴力，也就是现在称呼的幽能，构筑人体的全部，方能开启大成之路；要不然只能修个虚幻的壳（ke）子。

甚至在凝结阴体的时候，还需要商周人的血为引子，书中叙述为：“商周实为一脉相承，法成之后，验证一二，却需商周传承，只因功法实验，起始于商周人族之血脉。后多方弥补，却也须滴血为引。”

大概就是，西伯侯的时代，阴阳是交互的。为了研究功法，多次入阳世研究人体，后来从身体血脉中得到启发，研究出了在幽冥可以凝结类似活人身体的外道之法。

可等西伯侯修到大成，才发现自己研究的法子，竟然只能是商周之人修炼。就因为开始的引子，是商周人的血脉。后来哪怕想办法弥补，却也需要商周之人的血做引子，哪怕只需一滴。

李四吐槽什么屁血脉，现今华夏人，哪个没有老祖宗的基因？难道西伯侯那年代的研究，都可以涉及dna了？甚至还分辨遗传基因的细微差别？他不屑，可书中却严明商周血，让李四忐忑自己是否能修的成，要不然都是徒劳。

这与《第八套》只要修炼就可自行储存于体内、强化身体不同。

不过他也没有立即就去修哪一套功法，毕竟珠玉在前，李四作为现代人，小说看多了，越难就代表越高级，越高级就越好的道理他是明白的。

摆明了《第八套》是大众版本，《王天下》从名字，到内容和修炼过程，都是高端中的高端，哪怕他听到别人说名不副实，可总比大路货强。

思量很久，他决定修习《王天下》，他要自救！