第七章 阴云笼罩的陆家 第五节 生死观47（1 / 1）

生和死，每个人都要面对。什么时候生？出生在谁家？我们自己决定不了。但是怎么活？如何面对死亡？我们自己可以决定。把生和死搞明白，就是与自己最大的和解。

生死问题是人类最根本的问题，也是人类永恒探讨的话题。儒家把生死看成是一个自然的现象，生不足忧，死不足惧。儒家提倡杀身成仁，舍生取义。可见，在儒家眼中，仁义大过生死。这是一种人生精神价值高于肉体存灭的超脱的生死观。

生命是珍贵的，所以自古以来的人们向往长生不老。道家在这方面投入了大量的研究，他们热衷于研究长生不老的丹药。虽然长生不老的丹药至今也没有面世，倒是不少美容养颜的产品问世了。现代的人们通过科学研究发现，人体内的细胞是不断更新迭代的，细胞死亡，生命才算终止。所以，基因工程成为21世纪的一个大课题，它有望延长人类的平均寿命。至于能不能长生不老，这需要人类进一步的发现。道家直面生死，注重养生，甚至追求肉体不死不灭。这是一种从人类生理出发的注重生命的具有探索意义的生死观。

佛家和世界其它主流教派有个共同点，就是浓厚的宗教神话色彩。在对待生死方面，这些教派把人类在世界存在的过程当作是一种历练。历练结束，有的人升入天堂，有的人则步入地狱。而神明或者佛祖就是人类的死亡后的审判者。以佛教为例，它强调生死轮回。修善得福，作恶受惩。佛家认为生不足恋，死不足惜，修身成佛才是人生的意义所在。

总之，儒家有重死之悲壮，道家有求永生之执着，佛家有超越生死之洒脱。他们的生死观虽然有所不同，但总体来说，都是人类对待生死的一种感悟。

司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”这句话告诉我们，与其纠结生与死这对立又统一的无解的矛盾体，不如追求人生的价值。人生的价值有崇高的，也有普通的。不必一味追求崇高，普通人把生活过得精彩快乐也是一种值得赞美的人生价值。

鼎诚明白，生死面前，看淡就好。一个人活着的时候能够取悦自己和爱护他人，做点对家庭及社会有贡献的事情。在他（她）死后还能被人牵挂，甚至被人歌颂。那么，这个人的一生是有价值的。就像爷爷虽然走了，但鼎诚会在心里记他一辈子一样。鼎诚的生死观是：看淡生死，活在当下；创造价值，精神永存。