第四章 寻师（2 / 2）

孙承运手扶额头：“哎呀，弟弟，你真是个妙人！”

说罢两人举杯一饮而尽。两人约好拜师的时间和事宜后，尽欢而散。

第二日，用完早膳，讷尔德向母亲及哥哥回禀了拜师的事，瓜尔佳氏极为高兴，就和讷尔苏商量准备拜师的礼品去了。

闲言少叙，查黄历5日之后为黄道吉日，二人相约坐了孙承运的马车，前往金鱼胡同方苞的住处。二人进得宅子，被一个老仆引进方苞的书房，只见一个三十多岁的中年人端坐在书案后，二人连忙跪倒磕头，口呐：弟子孙承运，弟子讷尔德，拜见恩师大人！然后送上束脩。

孙承运奉上的是宋版的《说文解字》，白银三千两；讷尔德奉上的是唐伯虎的仕女图一幅，白银三千两。天地君亲师，老师收弟子束脩是天经地义，就是常以清廉自诩的方灵皋，也不能免俗。办完事也到中午了，方苞住的地方中午没有备下饭食，于是讷尔德张罗出去吃饭。

三人坐着马车直奔鸿宾楼而去，孙承运来的时候已打发好仆人定下了一桌上等的席面。

方灵皋名气大，久经饭局考验，到了鸿宾楼二楼包房，也不客气，坐了首席。两个弟子分居左右，一个捧壶。一个伺酒。酒过三巡，来的时候二人的底细李光地已给方苞详细交代过了，这老方就有心考教一下。

放下酒杯，道：“子曰：“温故而知新，可以为师矣。”，何解？

“承运你大，你先说。”

孙承运回道：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了。”，孙承运的回答中规中矩，但是知新这条路就这么简单么？

讷尔德后世学过方法论，沉思片刻，回道：“温故就是总结经验教训，书本里的东西毕竟要行之，后才能知道是否有用；有用的扬之，无用的弃置；然后才能进益，此为知新，如此方能为人师。”

讷尔德的一番言论，在后世就是教员总结的精华：“实事求是，在实践中检验和发展真理”。

此语如闪电，击中了方苞脑海中的迷雾。这番言语解决了古与新如何演进的问题，争吵了一千多年儒学问题似乎完美解决了，但又好像里面有什么不对的地方。沉吟半响，方苞道：“这是有人教你的还是你自己想出来的？”

讷尔德回到：“自己在家看书想出来的。”，这话听到孙承运的耳朵里，自然是一万个不相信。可方苞儿时就有神童之名，又是后世冠名的桐城派祖师爷，知道讷尔德这一席话的深度，绝对不是别人教的。

这他娘的捡到宝了啊！旗人贵族里竟然也有人才。老方爱才，教化之心顿起，就把老师架子放下，称兄道弟，喝的混乱不堪。三人酒酣耳热之后，各自归家，按下不表。

此后，方苞尽心的教学，徒弟二人认真的学习，师徒关系更加融洽了。

就科举而言，顺天府的初试只需报名后审核通过后，参加院试即可，也叫秋闱，一般在阳历的九、十月份。在京城，你只需考四次。这就是天子脚下的优势。而你在外省的一个县里开考，到最后中状元，则要经过六道关卡：县试、府试、院试、乡试、会试、殿试。

作为宗室旗人而言，清廷还设下了考封制度，即给没有爵位继承权的宗室一个奋斗的机会，如果他们能在骑射、步射和满汉翻译三项考试中考得不错的成绩，那么朝廷就会赐予他们一定等级的爵位。

对讷尔德这么一个没有袭王爵的宗室而言，其实最简单的是入宫当侍卫；其次是参加封考，最后才是参加科举，和读书读老了的汉人们一较高下，这才是最艰难的一条路。

方苞上午一般出门，下午才是师徒授艺的时间，两人均是人尖子天资聪颖，就天天下午登门，按方苞的吩咐做题、刷题，讷尔德还戏称自己为京城做题家。