分卷阅读6464(1 / 2)
能选择相对积极的人生,有的时?空里的宋毅山却会被名利世俗浸染,误入歧途。
在这个时?空里,不仅宋耀时?被当做工具,就?连宋式昆和林泽予也遭到眼前老人的“迫害”,被强迫式规划自己的人生,以导致宋式昆的人生无法按照自己意愿顺利进行,研究成?果问世的时?间受到影响,也没有和林泽予顺利进入婚姻殿堂,自然发生一系列连锁反应。
宋耀时?摊开手,露出疑惑的神色,“你到底在追求什么?爱情?名利?还是不灭的灵魂?”
宋毅山说:“我只是想确保人类可以拥有稳固的未来。”
又来了?。宋耀时?想,多么冠冕堂皇的理由。
他说:“你的人生已经颇具传奇色彩,为什么总是不知道满足,留名青史,成?为人类历史上不灭的神话有那么重要吗?”
“还是说,你想尝试用别?样的方式到达六维。”
六维是神的领域,意味着不死不灭,同样,无视任何因果关系,强大不灭。
按照广义相对论和现代科学来说,神是不存在的,任何一切都是有其条件,除非有那么一个代代延续、直至永存的种族,他们信奉他、能够为他产生无穷的[锚点]。
在未破译自然规律的古代,祂掌管风雨;在破译现代科学的现代,祂执掌科技。
无论任何时?候,都会是神通广大的存在。
人为制造出一个无敌的角色,自己坐拥这个位置。
宋耀时?冷冷说:“任何种族发展到一定阶段,知识量足够分散,就?不可能再产生任何‘神’。”
领袖、神话、先祖,都会在客观的审视中出现正反两面,缺憾不足。
宋毅山额头?爆出青筋,“那你是什么存在?!”
宋耀时?直视他的眼睛,“我是时?间。”
时?间是这个宇宙的尽头?,维持宇宙的秩序,使得一切产生、寂灭、产生、寂灭……一切在时?间面前无所遁形。
时?间是客观本身。
哪怕祂对待自己的爱人,甚至于自己,也不能有失偏驳,必须按照秩序进行。
因为这就?是“时?间”的存在意义。
没有人能够抵挡时?间,无论是艺术品、历史,还是一个人,宋毅山感到绝望,却不能做什么,只能颓然倒在座椅上。
↑返回顶部↑