第015章 师从罗孝全15（2 / 2）

鸦片战争爆发后，出于自身安全的考虑，他们回了美国。

战争结束后，罗孝全是第一个返回广州的洋人。

按照条约，已经去除了“番人不得入城”的规定。

然而，仇外的诸多因素依然存在，还是住在城外更安全一些。

罗孝全在城墙边租了一小间房子，建了一座带有钟楼的小教堂，继续他的传教事业。

罗孝全一副汉人打扮，还学了客家话，他的身边聚集了一小群华人信徒。

罗孝全带着他的助手，整日里奔波于乡间，散发宗教小册子，传播基督福音，发展更多的信徒。

但是，在他的信众中，大多是没有文化的人，帮手不很得力，让罗孝全为此苦恼不堪。

至此，我们便不难理解，外国传教士为何要专门派人到学院街上散发小册子，专门发展那些落榜者的原因了。

事实上，洪秀全当初得到那本《劝世良言》，正是在学院街上。

1846年年底，罗孝全派人专程来到官禄?村，邀请洪秀全到广州，帮助其传教。

洪秀全当时正在村塾教书，总不能置学童于不顾，只得说，让自已考虑考虑。

1846年初，罗孝全再次盛情相邀，洪秀全这才动身，进了广州城。

罗孝全大为高兴，热情接待了洪秀全。

他还拿出郭士力翻译的《圣经》旧约新约全书，辅导洪秀全悉心研读。

也就是说，到这个时候，洪秀全才真正接触到《圣经》，真正知悉了基督教义。

而此前，他的拜上帝会，呵呵，真的是很不入流。

而且，洪秀全所谓的受洗，也是他与李敬芳俩人的独创，不是教会予以承认的私下行为。

这就意味着，你根本没有教士资格。

你的毕业证，还有教师资格证，都是从办假证的贩子手里，掏了几百块钱买来的，是糊弄人的。

洪秀全在研读《圣经》的同时，他还帮着传教，以及干一些跑印刷厂刊印小册子之类的杂活，很受罗孝全的待见。

洪秀全很想让罗孝全亲自给自已领洗，提出了这样的请求。

你想想吧，如果是洋教士亲手施洗，这当然是莫大的荣耀。

将来外出传教，自已心里才更有底气，对外也更有说服力嘛。

而罗孝全对信徒的受洗，看得相当重。

在他看来，一个基督徒，其皈依之心与虔诚之情如何，在接受洗礼这个仪式中，纤毫毕现。

罗孝全曾以抒情的口吻，向他描述在香港的海边，那些新信徒在浪潮中进行洗礼时的情形：

“洪秀全，你可以想象，明月当空，波浪翻滚。这些受洗的人，就像当年主耶稣的受难与被埋，完全沉浸在深水中，体验主的艰辛与苦难，然后，像主的复活一样，从水中起身，满心欢悦……”

对洪秀全的请求，罗孝全表示，可以考虑。

他还派了两名汉会的信徒，不辞劳苦，专程到官禄?村，打听洪秀全在家乡的名声，所作所为，以免受了蒙蔽。

呵呵，这相当于今天的组织考察呀，够正规的。

洪秀全写下了入教誓言，申明自已入教的目的，罗孝全看后也很满意。

去官禄?考察的人也回来了，说，没听说什么负面的信息。

洪秀全陶醉在即将正式受洗的喜悦中。

可是，几天之后，罗孝全明确表态：

拒绝让他受洗！

洪秀全顿时懵了圈。