第1章 ？工作的设立2（2 / 2）

工作对我们的人生至关重要,而这也是生活中很少几件可以“多多益善“的事情。圣经中没有告诉我们应当工作一日休息六日,或是工作与休息的时间各占一半。相反,圣经告诉我们工作六日休息一日。休息、娱乐虽是好的,但我们应限制享受休闲娱乐的时间。如果询问身处疗养院或医院的病人,他们有什么想法,他们会说最惋惜的是自己无法做什么,无法去帮助他人。他们认为自己闲暇时间过多而工作不够。我们受造是为了工作,所以我们一旦缺少工作便会忧愁不安。这就比人们普遍所持的以工作为糊口手段的观点更为深刻、积极。按照圣经,我们工作不仅是为了糊口;我们需要工作,才能活得充实。

后面几章更为充分地述了为何我们持这种工作观,其中包括这样的事实:工作使我们对他人有益,而不仅仅是为自己而活。工作也使我们发现自我,因为透过工作我们可以理解自身特有的能力和恩赐,这也是自我身份的一个重要组成部分。多萝西·塞耶斯(dorothy sayers)写道:“基督徒应如何理解工作?…...我们首先不是为了生存而工作,而是活着就当工作。工作是,或者应是,工作者能力的充分体现......亦是将自己献给上帝的方式。\"

?工作的自由

工作已经写进我们每个人的dna,包含在上帝对我们的设计中,认识到这一点,多少就把握住了基督徒对自由特有的理解。现代人乐于认为自由即毫无拘束。但是想想鱼是怎么生活的,鱼儿从水里而非空气中吸取氧气,因此鱼儿的自由局限在水中。如果鱼儿”自由地脱离\"了河流,去探索草地上的生活,那么鱼儿不但会失去行动的自由,而且很快还会断送自己的生命。鱼儿若逆本性而为,非但不能得到自由,反而会失去自由。对飞机和鸟儿来说亦是如此。如果不遵循空气动力学,飞机和乌儿就会坠落到地上。遵循自然定律,它们就能展翅翱翔。人生许多时候都情同此理:与其说自由是完全没有约束限制,不如说是找到有益的约束,那些符合我们本性和世界之现实的约束。

圣经中上帝的诫命实则是我们通向自由的一种方式,因为上帝借着这些诫命呼召我们成为他建造我们成为的样式。若遵守汽车的用户手册或出厂说明书，便能很好的发挥汽车性能。人不会因换错了机油而受到处罚或遭牢狱之灾,但汽车却会因此而出故障,因为你违背了它本身的设计,你要承受违反此规律的后果。同样,我们只有遵守造物主的“用户手册\",オ能更好地生活。”用户手册“就是上帝的诫命。违背诫命不仅会令你感到痛苦,亏缺了上帝的荣耀，而且悖逆了上帝创造你时所赋予你的本性。在《以赛亚书》48章,上帝斥责悖逆的以色列人时说:“我是耶和华你的上帝,是教导你,使你得益处的,是在你当行的道路上引导你的。但愿你一向都留心听从我的命令,这样你的平安就像河水滔滔,你的公义就如海浪滚滚。\"(赛48:17-18)

工作的道理也是如此,这也是十诫之一(与余下几条诫命一样)。”六日要劳碌,做你一切工作。\"(出20:9)起初,上帝创造我们,让我们工作。现在他呼召、带领我们,明确地行出对我们这起初的计划。这不是沉重的负担,而是呼唤我们走向自由。

?工作的有限

我们同样也要意识到,上帝自己在完成创世之工后也有安息(创2:2)。许多人误把工作当作诅咒,而将其他(休息、家庭或甚至是”属灵上的追求“)当作寻找人生意义的唯一途径。无论是从此前我们所查考的还是后面将讨论到的圣经经文中,都可以看出这种论点无非是谎言。但是我们同样也不要陷入另一个极端,即工作是唯一重要的事情,休息是迫不得已,只是为了”充电\"以便继续工作。我们从上帝创世的工作中便可看到,上帝无需恢复体力,却仍在第七天歇了工(创2:1-3)。由此可见,对于依照他的形象而造的我们来说,休息以及一切在休息时所做之事本身都是好的,可滋养生命。工作不是生活的全部。虽然没有工作的生活不会有意义,但工作也不是生活全部的意义。如果你视工作为人生的目的,哪怕这项工作是教会服侍,那么你便是给自己制造了一个对抗上帝的偶像。与上帝的关系才是生命最重要的基石,而这个基石能够不令你生活中的其他一切因素(工作、友谊、家庭、休闲)重要到使你沉迷、扭曲的地步。

二十世纪德国天主教哲学家约瑟夫·皮柏(josef pieper)在一篇名为《休闲,文化的基石》(leisis of culture)的着名散文中写道:休闲不仅仅是放下手头的工作,而是一种心灵的态度,在这种状态下,你可以单纯地去专注、享受事物本身,而不必考虑它们的价值或直接效用。在西方文化中,以工作为导向的思维使得人们仅凭效率、价值和速度去看待一切。但是人们必须能享受生活中最简单和平凡的小事,即使有些并无实用价值而仅仅是愉悦身心。就连以严厉着称的改教家加尔文也出人意料地对上述论点表示赞同。在论及基督徒生活时,他警诫我们不要仅凭实用性来判断事物的价值:

上帝在为我们预备食物时,岂不是在果腹(提供基本的营养)之余也让我们感到愉悦、欢欣?我们身上的衣裳除了保暖,也把我们装扮得端庄得体。青草、绿树、蔬果在其本身的功用外,也悦人眼目、散发着沁人的芳香。上帝在创造诸事物时,除了赋予其必要的用途外岂不也悦人眼目？

换言之,我们应该看着这一切,并赞叹说：宇宙穹苍或耀眼或美艳,地上生灵或庞大或渺小,世间万物或智慧或奇妙,都乃天父上帝亲手所造。

我们只有时常停下手中工作并花时间敬拜(皮柏认为敬拜乃休闲时的首要之事),单单默想、享受这个世界包括我们作工的果实,才能真正经历生命的意义。他写道：休闲是充满欣喜地思考事物的状态......是一种积极的心态。这与从工作中歇下来不尽相同......休闲更像是恋人谈天时偶尔的静默,而这静默就是谈天的一部分。正如圣经所说,\"当上帝歇了他所作的一切工\",他看他所造的一切都很好(创1:31),所以休闲能让人愉悦、赞许地专注在创造的本质上。

总而言之,要想活出有意义的人生,竭力工作不可或缺。工作是上帝给我们最宝贵的礼物,是赋予人生目的的大支柱。但是我们必须正确地看待工作,不可使其凌驾于上帝之上。我们要不时地停下工作的脚步恢复身体,同时也要享受这个世界和平凡的人生。

这些道理可能显而易见:我们会说:“工作固然重要,却不是生命的唯一。\"但把握好这真理十分关键。在这个堕落的世界中,工作令人灰心疲乏。也许有人会草率下结论说:工作能逃避就逃避,不能逃避就痛苦忍耐。另一方面,由于失序的心灵渴望得到肯定、认可,所以我们很容易走到另一个极端:人生的目标就是要取得事业上的成就。

有时,我们以为通过超负荷的工作,提早完成一生的职业诉求,此后便可将工作抛诸脑后。抱有这种心态最终只会让我们倍感工作枯燥,得不到满足。

我们脑海中一旦冒出我讨厌工作的念头,就应提醒自己,工作本身并不是上帝给我们的诅咒,尽管工作有时会特别强烈地提醒我们(甚至放大)罪所带来的对万物的咒诅。我们受造去工作,而工作也使我们得以自由。当我们感到自己的人生完全被工作占有时,要记住工作是有限的。牢牢把握住工作与休息的平衡这一神学思想,是建立一个有意义的工作人生的最好开端。