问题8（2 / 2）

张三说：“你先别急，听我慢慢分析，首先，如果说老子真是个圣人，那么他为什么在有人拦他的情况下非要执着地出函谷关，既然是圣人，在什么地方不能悟道？其次如果尹喜一定要让他写一点东西，他随便写几个字给他就行了，为什么一定要写五千多字？你知道五千多字是什么概念吗？放到今天也是一篇毕业论文的量了，我写这玩意儿好歹都得一个月，在古代还没有碳水笔，也没有纸，用刀在竹子上刻，能一天刻五千多字？这是多么大的工作量。尹喜想破天了也觉得老子最多可能给他写个两三百字，就算他只写五六十字，再不济写个十几个字敷衍一下也可以放他出关，因为老子是圣人，圣人是不能被强求的。但他一定没想到，这个老头子居然给他写了一大车的书。我因此推测，很有可能老子提前就已经写了很多，至少他提前就背会了《道德经》，要不然一夜写五千字，还要边想边写，通宵也绝对写不完，就算把笔抡飞起来也很难写完，更何况他还是用刀刻。这说明什么？不要忘了，这个老头子自己说过一句话叫：‘大辩若讷’，按照他的个性，应该一字不写，才能显示他真正的高深莫测。但他写了，不仅仅写了，一写就是洋洋洒洒五千多字。按照我对人性的理解来分析，只能说明老子本来就想在尹喜面前‘骚包’一把。这个我也能理解，因为知识分子都好面子，这样做既能把自己一辈子的心血传播出去，又能留个好名声，可谓一举两得。”

阿离有些不耐烦了。张三看出来阿离不想继续听下去了，就反问她：“你觉得儒释道三家，谁最接近真理？”

阿离答道：“我赞成你的观点，佛陀第一，老子第二，孔子第三，但我不太认同你对老子的分析。”

清水对阿离说：“师兄就是说说而已，你别当真，你们反正都是在讨论，我觉得师兄说得很有意思，他敢把我们奉若神明的东西拉下神坛，这是需要很大的勇气的，不是吗？。”

阿离看着清水说道：“我明白，我也不知道为什么，心里就是不太舒服，我其实很喜欢听师兄说话，但是又有点害怕听他说话，我觉得我很矛盾。”

张三笑着说：“我明白，我这张嘴就是有点贱，天天胡说八道，你别往心里去，我总是容易说着说着就乱说，因此我每次讨论之前都一再申明这只是我个人的偏见，你们听听就好，不要当真。”

清水见气氛有点尴尬，忙转移话题问张三：“我们活着的意义是什么？”

“你觉得呢？”张三看着清水反问道。

清水说：“我不知道，我一上大学就没了方向，这个问题困扰我好多年了，我大学四年基本上每天都在思考人活着的意义是什么？我经常独来独往，有时坐在宿舍一动不动，也不和室友说话，室友都说我有点抑郁的倾向。”

张三说：“你这个确实有点严重了，失眠确实不好受，我也经常失眠，想一些乱七八糟的事情，想不明白，也睡不着。”

“所以我们活着的意义是什么？”

“硬要知道一个答案吗？”张三问道

“如果你知道的话，可以告诉我，我参考看看。”

张三答道：“我们活着的意义就是活着本身，也可以换句话说，生命本身是没有什么意义的，我们所有的意义，都是人为编撰出来的一些故事，如果你相信了这些故事，那你就会觉得生活有意义，但如果你对故事保持怀疑，那你就很难找到人生的意义。”

“如果人生没有意义，那怎样活着才能算真正幸福美好？”清水追问道

“用尽一生去体验不同的东西，人生就是用来体验的，等你体验够了，就算当下就死掉，你也不觉得遗憾，那就是人生真正的幸福美好。”

清水又问：“怎么体验？从哪里开始去体验？我每天除了学习，好像对什么都不太感兴趣。”

阿离对清水说：“可以多看看书，比如《蒋勋说红楼梦》就很不错，你能从他讲的红楼梦里明白很多东西。”

张三看着清水的眼睛说道：“这其实真是个问题，现在很多人都和你一样，没有什么兴趣爱好，也不想去交朋友。这样，我先推荐你看一本书《月亮与六便士》，这本书或许你能够看下去，等你看完之后来和我讨论一下，这是一本非常棒的书，书里探讨的也是你关心的问题，我们应该如何度过一生，是为了脚下的六便士，还是心中的月亮？”

清水记下了书名，抬头对张三说：“我记下了，我们一会儿吃完饭了就去图书馆看看能不能找到你说的那本书，对了，你还得帮我借一下，我们的卡已经被冻结了，借不了书了。”

张三答应了，又看了看阿离：“你还有什么想说的吗？”

阿离问：“师兄，你觉得陆游与唐婉为什么会离婚？”

张三听了这个问题，觉得好笑，反问她：“他俩离婚关你啥事？”

“所以为什么会离婚？”

张三见她一定要得到答案，就说：“我要是说了你又不高兴怎么办？”

“你先说说看，不高兴了我就让你停下来不说了。”

张三说道：“那好，那我就简短的回答你，为什么他俩要离婚？因为他妈让他离婚，他就得离婚，他没得选。”

“没了？”

“没了。”