第十章 佛渡有缘人10（2 / 2）

常书鸿侃侃而谈道。

“施主的前世、今生都与佛注定了因缘！”

老方丈的一席话说的常书鸿有点纳闷儿：

“方丈何出此言？”

“施主眉心高起，两眉间宽阔，易接触到修行的功课，本身与佛教缘份很深啊！”

方丈说罢，发出了爽朗的笑声。

佛渡有缘人，与佛无缘的人，如同无根之草，难以得到法水滋养。从外在来看，佛缘深厚的人，尽管没有接触佛法，但一言一行，所思所想，都暗合佛理。佛缘深厚的人，有这样三个特征：心中有佛、深信因果、慈眉善目温和平静。

“方丈，我听说这样一个故事：佛祖涅槃前弟子阿难问，佛在世时，大家以佛为师，佛灭度之后，要以什么为师呢？佛陀答，以戒为师。像我们这等俗人，该以何为戒呢？”

常书鸿的问话让方丈眼睛一亮，果然是个与佛祖颇有因缘之人。

“一个‘戒’字，虽传承着佛陀的慧命，但一个‘戒’，也让赫赫有名的译经大师鸠摩罗什没能成为第二个佛陀。他是中国佛教八宗之祖，他是最接近佛陀的智者。”

方丈并没有直接回答常书鸿的问话，或许是有意在磨炼他的意志，或许在他的世界里有一些隐晦，常书鸿感觉方丈是故意没有说得太详细，也不好细问，接着说道：

“那么鸠摩罗什圆寂之后，他的舌舍利就保存在这里了是吗？可是为什么单单只有舌舍利呢？”

“舍利是修行高僧火化时留下的以骨骼为多的结晶，而舌头是人身体最软组织之一，不可能留下什么，只有鸠摩罗什大师的被称为“金刚舌”的舌舍利，流芳百世。他晚年时期，被后秦文桓帝接到长安拜为国师，主持长安的逍遥园道场。从那时，鸠摩罗什开始译经，耗时十年翻译了70余部、近400卷的佛教经典，身旁聚集了3000余名弟子，他圆寂时留下一句话：如果我翻译的经文有一个字的错误，我死之后焚毁时，舌头就会消失不见。他享年70岁，火化时弟子们发现其口腔中常常发出光亮，时而如‘自性（self，特点是统一、完整、自足、**）’的白色彼岸之花曼陀罗华（花），时而如红色彼岸花曼珠沙华（花），时而又似红白相间的莲花。火化结束，弟子们惊奇的发现，鸠摩罗什的肉身均化为灰烬，只留下‘金刚舌’舌舍利成为世界上唯一公认的‘舌舍利’”。

鸠摩罗什大师一生没有妄言，这让常书鸿由衷的赞叹，他想到了他自己，他意识到不管前路漫漫有多少荆棘和苦难，他都要在思想上反求诸己，以身作则，不断升华自己的品行，因为这是天道！

塞外的黄昏，残阳西照，苍茫的戈壁滩上，只有几株干枯的红柳在风中抖动，金黄色的光线使出浑身力气也没有挣脱土灰色沙漠戈壁的吞噬，一切都是阴冷暗淡的化身。王昌龄诗句“边日少光辉，塞云多断续”正是此景的逼真写照。