第9章 民间俗法（2 / 2）

况且在张运目前局限的理解里，儒道也不过是一种修炼体系而已。

什么仁义道德，不过是儒生的嘴，骗人的鬼罢了。

达才能兼济天下。

张运自我定位很清楚，是被需要接济的一方。

举个例说，如果灵木宗的大师姐愿意接济满足一下他，他一定认为对方是一个崇高的圣女。

显然对方并不愿意。

但如果张运持续修儒，儒道境界高深之后，用嘴教化一下，说不定对方就愿意了。

遭遇活尸这件事，在详细审问了控制活尸老头之后，张运才打消了心里的一些猜测。

这老头是个本地村民，这种控制活尸的法子也不过是家传的一门禁忌民间俗法。

如果不是断粮，没了活命的盼头，也不会使用这种邪恶折寿的法子。

这一点，这些饥民的做法，是非对错，张运也懒得去评判。

不过活尸这种东西，让张运担忧是别国势力搞鬼。

确切的说，是清国。

这些活尸之类的怪家伙，全都是从清国流传出来的邪法子。

这方地域本是就是被划分为众多国度。

并且每个国家，都有明显的特点。

当然这些全都是张运作为一个底层弟子，道听途说而来，其中的真伪，是否夸大，难以分辨。

比如说张运所在的赵国，就是典型的国弱民弱，没有存在感就是最大的特点。

而唐国宋国则是盛产战诗词，多剑修。

明国，也有一群儒道的小说家十分出名。

可清国却是邪门歪道太多。

僵尸鬼物横行，令整个清国乌烟瘴气。

民间还流传了很多降伏僵尸的民间俗法。

偏偏是这些旁门左道，对于降伏僵尸鬼物还有奇效。

当然清国邪门歪道的现状，仙门和儒门在其中并没有起好的作用，反而是助纣为虐。

仙门在清国有很多魔道势力盘踞。

而清国儒门的儒生，更是祸乱清国的罪魁祸首。

其根源就是清国儒门最引以为傲的两本儒道圣书。

《聊斋》和《子不语》。

两本闻名天下的儒道书籍珠玉在前，加上清国儒生很多都以成为小说家为志向。

对《聊斋》和《子不语》更是推崇备至。

这两本儒道书籍中，有很多赶考夜宿古庙，书生睡鬼甚至是睡蛇，并且内容不堪入目的禁忌香艳桥段。

被很多儒门弟子奉为经典，并且纷纷打着经典再现的念头亲自尝试，以身饲道，走上了歪路。

整日里不是想去寻个女鬼，就是非要去抓一条母蛇，寻欢作乐，不务正业。

强迫抓到的女鬼取名聂小倩之类的荒唐例子，不胜枚举。

反而对治国安民这些事情方面不闻不问。

这也导致大量的民间俗法流传开来，有人利用俗法自保自救，也有人利用邪法作恶，让整个清国愈发混乱。

当然张运也怀疑他从其余底层修仙者嘴里听来的消息，有几分真几分假。

毕竟众口铄金，三人成虎，传言不能尽信，尤其是从别国传来的。

因为有的传言确实离谱。

像是什么一些修儒家族的公子，并未有龙阳之好，却有豢养书童的怪癖。

据说是有些大家族家教严格，严禁侍女之类的贴身侍候。

防止家族公子乱玩女人辱没家风。

因此让书童代替，因为书童不会怀孕。

张运边走边想，很多传言离了大谱，就在这种胡思乱想中，很快抵达平安县城。