第6章 无名功法（2 / 2）

反而是面色一喜。

这无名功法在炼气期的最大特点，是提炼精纯灵力，让自身灵力更加浑厚凝实。

修炼至大成，在炼气期会是同阶修士法力的三倍左右。

另外还有一门功法配套的炼体秘术，需要张运收集到所需的各种材料，才可以尝试修炼。

至于到了筑基期，更是会有配套威力更加强大的秘术。

灵力浑厚，在同等阶对敌绝对是大优势。

硬耗也能将对方耗死。

缺点也很明显，就是会降低修炼速度。

不过张运刚刚开始尝试修炼这无名功法，对修炼进度的影响有多大还感觉不出来。

再继续修炼了一阵，感受到丹田的充盈。

张运便暂时停止灵力修炼。

从储物袋中取出《张氏机关术》和《张氏算数》。

仙道一途，张运打算暂时按部就班修炼就好了。修炼无名功法后，速度变得更慢。短期内也并不期待什么突飞猛进了。

而至于儒道。

张运暂时也无法修习。

他虽说出身秀才世家，了解儒门修炼的境界体系，可自幼从未接触过儒道修炼方面的细节。

道听途说的，也不过是儒道修炼中一些粗浅的东西，童生境就是入门，需要启蒙读物。

儒门在各国州县，都设置了文院。

一来儒道科举三境的秀才试、举人试、进士试。

都需要在文院进行考试。

二来儒门相对于仙门来说，虽说有世家大族，名门望族，传承下来都有自己的儒道底蕴，轻易不示与人。

可也没有那么藏私，设有文院。文院除了完善文人的科举进阶之路，同时也有成册的儒道启蒙书物和各种普及类书籍。

虽然文院中的书籍都是不入流的大众货。

可也让散儒找到了修习方向。

当然真正修习起来也没那么简单，儒道资源要比仙道资源匮乏的多，既要有功法，也要有文石之类的资源。

张运打算尽快到平安县的文院走一遭。

他肚子里也有很多古文，《百家姓》之类的他可以吟上几句，可无法通篇背诵。

同时张运不敢断定，他所理解的启蒙书籍和儒道修炼体系所划定的启蒙书籍有何区别。

是相对高端还是层次低了。

这个世界有没有《百家姓》《三字经》这些内容，比较之下哪个更好。

保险起见，张运打算亲自走上一遭平安县的文院，再决定选择启蒙书籍。

对于机关和术数方面。

张运倒是没有这种顾虑。

老祖宗至少也是一位大儒，运用机关术制造出大儒文宝候风地动仪。

传承下来的张氏算数和机关术，绝对是值得精心钻研的。

张运先翻开《张氏机关术》。

书籍的开篇，并不涉及什么复杂机关的制作。

全都是由浅及深的一些机关原理。

这就是家传书籍的好处，书籍是留给后人看的，十分通俗易懂。

不像是仙道的很多强者坐化，非得设置洞府秘境之类的，需要寻宝者闯过层层禁制，才能得宝。

以及儒道的某些大能，留下的经典作品。也需要外人先破解其设置的术数题之类的，才能得其原稿。

书中从木工的基础工艺，模件制作，木工榫卯结构。

金铁机械器件的制作，杠杆权衡，滑轮定位等等。

其中部分知识他本身就懂一些。

很快便全身心的沉浸书中内容。